Ат-Табарани в «Малом сборнике» (аль-Му‘джам ас-сагыр) привёл со слов Джабира: «Я сказал: о Посланник Аллаха, за что мне бить своего сироту? Он ответил: за то же, за что ты бил бы своего собственного ребёнка, если бы не оберегал своё имущество его имуществом». В упомянутой ранее версии Малика добавлено: «...до тех пор, пока он не станет самостоятельным (в средствах)». Отсюда следует, что упомянутое опекунство имеет определённый срок.
Наш шейх сказал в толковании на ат-Тирмизи: возможно, смысл того, что опекун сироты уподоблен по вхождению в Рай — или же его положение в Раю уподоблено близости к Пророку, или самому положению Пророка, — заключается в том, что дело Пророка заключается в том, что он посылается к людям, не разумеющим дела своей религии, и становится их опекуном, наставником и учителем. Точно так же опекун сироты берёт на себя заботу о том, кто не разумеет ни дела своей религии, ни даже своей мирской жизни, наставляет его, обучает и воспитывает надлежащим образом. Так проявляется соответствие между этими двумя положениями. Конец, в сокращённом виде.
25 — Глава о том, кто заботится о вдове
6006 — Рассказал нам Исма‘ил ибн Абдуллах: рассказал мне Малик от Сафвана ибн Сулайма, возводя это к Пророку ﷺ, который сказал: «Тот, кто заботится о вдове и бедняке, подобен сражающемуся на пути Аллаха, или подобен тому, кто постится днём и совершает молитву ночью». Рассказал нам Исма‘ил: рассказал мне Малик от Саура ибн Зайда ад-Дейли, от Абу аль-Гайса, вольноотпущенника Ибн Мути‘а, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобное этому.
Его слово («Глава о том, кто заботится о вдове») — то есть в её делах.
Здесь приведён хадис Абу Хурайры с непрерывным иснадом и хадис Сафвана ибн Сулайма с прерванным иснадом (мурсаль), оба через риваят Малика. Разбор этого уже был приведён ранее в «Книге о расходах».
26 — Глава о том, кто заботится о бедняке
6007 — Рассказал нам Абдуллах ибн Масляма: рассказал нам Малик от Саура ибн Зайда, от Абу аль-Гайса, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Тот, кто заботится о вдове и бедняке, подобен сражающемуся на пути Аллаха». И, кажется, он сказал — здесь аль-Ка‘наби сомневается — «подобен непрестанно стоящему на молитве и непрестанно постящемуся».
Его слово («Глава о том, кто заботится о бедняке») — здесь приведён упомянутый ранее хадис Абу Хурайры, ограничившись им и не приведя прерванный (мурсаль) вариант. В этой версии встречается: «подобен сражающемуся на пути Аллаха, и, кажется, он сказал» — аль-Ка‘наби сомневается — а это риваят от Малика: «подобен непрестанно стоящему на молитве». А в тексте предыдущего риваята, от Исма‘ила ибн Абу Увайса, от Малика: «подобен сражающемуся, или подобен тому, кто постится...» и далее хадис. Разъяснение этого уже приводилось ясно в «Книге о расходах».
27 — Глава о милосердии к людям и животным
6008 — Рассказал нам Мусаддад: рассказал нам Исма‘ил: рассказал нам Аюб от Абу Кыляба, от Абу Сулеймана Малика ибн аль-Хувайриса, который сказал: «Мы пришли к Пророку ﷺ, будучи молодыми людьми близкого возраста, и пробыли у него двадцать ночей. Он подумал, что мы тоскуем по своим семьям, и спросил нас о тех, кого мы оставили в своих семьях, и мы сообщили ему. Он был мягок и милосерден, и сказал: «Возвращайтесь к своим семьям, обучайте их и повелевайте им, и молитесь так, как вы видели меня молящимся. А когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт азан, а затем пусть вас поведёт старший из вас»».