Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص11
«Каждому мусульманину положена милостыня». Сказали: «Если он не найдет (чем дать)?» — «Пусть работает своими руками и приносит пользу себе, и тогда он отдаст милостыню». Сказали: «Если он не сможет или не сделает этого?» — «Пусть помогает нуждающемуся в беде». Сказали: «Если он не сделает этого?» — «Пусть призывает к добру» или сказал «к известному». Сказали: «Если он не сделает этого?» — «Пусть удерживается от зла, ведь это для него тоже милостыня».
Глава 32. Право соседства вблизи дверей
6020 - Передал нам Хаджадж ибн Минхал, передал нам Шуъба, сказал: сообщил мне Абу Имран, сказал: я слышал Тальху от Айши, которая сказала: я спросила: «О Посланник Аллаха ﷺ, у меня есть два соседа; кому из них мне дарить подарок?» Он ответил: «Тому, кто ближе к твоей двери».
Комментарий на слова: «Право соседства вблизи дверей». Здесь приведён хадис Айши: «О Посланник Аллаха ﷺ, у меня есть два соседа; кому из них мне дарить подарок?» — «Тому, кто ближе к твоей двери». Ранее уже подробно разбирался этот иснад в книге о преимущественном праве (шурфа).
Под «ближе» понимается тот, кто находится наиболее близко. Сказано, что мудрость этого в том, что ближний видит, что входит в дом соседа — подарки и прочее — и завидует этому в отличие от более удалённого. Кроме того, ближний быстрее откликнется на нужды соседа, особенно в моменты невнимательности.
Ибн Абу Джамра сказал, что дарить ближнему рекомендуется, так как подарок изначально не является обязательным, поэтому порядок дарения не обязателен. Из хадиса следует, что предпочтение в деле — за тем, кто выше по статусу, и здесь приоритет знания над действием.
Существуют разногласия относительно пределов соседства: от Али ﵁ — тот, кто услышал призыв к молитве, считается соседом; сказано также, что тот, кто молился с тобой утреннюю молитву в мечети, считается соседом. Айша определила предел соседства в сорок домов с каждой стороны; так же говорил аль-Авзаи. Аль-Бухари в «Адаб аль-Муфрад» приводит подобное от аль-Хасана, а ат-Табарани с слабой цепью передал от Кааба ибн Малик, что сорок домов — это соседство. Ибн Вахб от Юнуса, от Ибн Шихаба передал, что сорок домов — справа, слева, сзади и спереди, что можно понимать как десять домов с каждой стороны.
Глава 33. Всякое добро — садака
6021 - Передал нам Али ибн Айяш, передал нам Абу Гассан, сказал: сообщил мне Мухаммад ибн аль-Мункдир, от Джабира ибн Абдуллаха ﵄, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Всякое добро — садака».
6022 - Передал нам Адам, передал нам Шуъба, передал нам Саид ибн Абу Бурда ибн Абу Муса аш-Ша'ари, от отца, от деда, что Пророк ﷺ сказал: «На каждом мусульманине есть обязанность садаки». Они спросили: «Если у него нет средств?» Он ответил: «Пусть работает своими руками и приносит пользу себе и даёт садаку». Спросили: «Если не может или не делает?» Он сказал: «Пусть помогает нуждающемуся в беде». Спросили: «Если не делает?» Он сказал: «Пусть призывает к добру или, как он сказал, к известному». Спросили: «Если не делает?» Он сказал: «Пусть удерживается от зла, и это для него будет садака».
Комментарий на слова: «Всякое добро — садака». Здесь приведён хадис Джабира с этой формулировкой. Муслим приводил этот хадис от Хузайфы, а Даракутни и аль-Хаким — от Абд аль-Хамида ибн аль-Хасана аль-Хилаали, от Ибн аль-Мункдира с подобным текстом, с добавлением в конце: «И что мужчина тратит на свою семью, записывается ему как садака, и что человек защищает свою честь — это тоже садака». Аль-Бухари в «Адаб аль-Муфрад» приводит это от Мухаммада ибн аль-Мункдира от отца, как в первом, с добавлением: «И из добрых дел — встречать брата с открытым лицом и...»