Его слово: «И сказал Абу Хурайра, [передавая] от Пророка ﷺ: «Доброе слово — это подаяние»». Это — отрывок из хадиса, который автор привёл целиком в «Книге о примирении» и в «Книге о джихаде», и речь о нём уже шла там, в главе «О том, кто взял за стремя». Ибн Баттал сказал: смысл того, что доброе слово является подаянием, состоит в том, что дарение имущества радует сердце того, кому оно дано, и устраняет то, что было у него на сердце, — то же самое делает и доброе слово, поэтому они схожи с этой точки зрения.
Затем он привёл хадис Ади ибн Хатима, в котором сказано: «Остерегайтесь огня, хотя бы половинкой финика, а если не найдёте [и этого], то доброе слово [пусть заменит его]». Его слово «сообщил мне Амр» — так у них, и это [Амр] ибн Мурра. Этот хадис уже приводился по пути передачи от Шубы от него в «Книге закята» вместе с его разъяснением. Хайсама, шейх Амра, — это Ибн Абд ар-Рахман. Хадис уже был подробно разобран в разделе о признаках пророчества.
35 — глава о мягкости во всех делах
6024 — Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах: передал нам Ибрахим ибн Са‘д от Салиха, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша (да будет доволен ею Аллах), супруга Пророка ﷺ, сказала: «Вошла к Посланнику Аллаха ﷺ группа иудеев и сказала: «ас-Сам алейкум» [смерть вам]». Аиша сказала: «Я поняла это и сказала: «и вам ас-Сам и проклятие»». Она сказала: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Потише, о Аиша, поистине, Аллах любит мягкость во всех делах»». Я сказала: «О Посланник Аллаха, разве ты не слышал, что они сказали?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я [уже] сказал: «и вам»».
6025 — Передал нам Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: передал нам Хаммад ибн Зайд от Сабита, от Анаса ибн Малика, что один бедуин помочился в мечети, и люди бросились к нему, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не прерывайте его». Затем он велел принести ведро воды, и его вылили на это место.
Его слово: «Глава о мягкости во всех делах». «Рифк» — с кясрой над «ра» и сукуном над «фа», после которой «каф» — это мягкость в обхождении словом и делом, и выбор наиболее лёгкого пути; это противоположность жёсткости. В этой главе приведены два хадиса. Первый — хадис Аиши о случае с иудеями, когда они сказали: «ас-Сам алейкум», — его разъяснение будет полностью приведено в «Книге о просьбе разрешения [войти]». Его слово «поистине, Аллах любит мягкость во всех делах» — в хадисе Амры от Аиши у Муслима сказано: «Поистине, Аллах мягок, любит мягкость и дарует за мягкость то, чего не дарует за жёсткость». Смысл в том, что с мягкостью достигается то, что не достигается с противоположным ей, а некоторые сказали: имеется в виду, что за неё Он вознаграждает так, как не вознаграждает за иное. Первое толкование более убедительно. У него же в хадисе Шурайха ибн Хани от неё [Аиши]: «Поистине, мягкость, где бы она ни присутствовала, украшает это, а если её отнять от чего-либо, то это его портит».
В хадисе Абу ад-Дарды: «Кому дана его доля мягкости, тому дана его доля блага...» — и далее хадис; его вывели ат-Тирмизи, назвав достоверным, и Ибн Хузайма. В хадисе Джарира у Муслима: «Кто лишён мягкости, тот лишён всего блага». Его слово в этом [иснаде] «от Салиха» — это Ибн Кайсан.
Второй — хадис Анаса о случае с тем, кто помочился в мечети; он уже был разъяснён в «Книге о ритуальном очищении». Его слово «не прерывайте его» — с даммой над первой буквой, сукуном над «зай» и кясрой над «ра», от [глагола] «израм», то есть: «не обрывайте на нём его мочеиспускание». Говорят: «зурима-ль-баул» — если моча прервалась, а «азрамту-ху» — я прервал её; так же говорят и о слезах.
36 — глава о взаимопомощи верующих друг с другом
6026 — Передал нам Мухаммад ибн Юсуф: передал нам Суфьян от Абу Бурды Бурайда ибн Абу Бурды, который сказал: сообщил мне мой дед...