Глава о мягкости во всех делах
Мягкость (рِفْق) с касрой на рае и сукуном на фа после неё, с буквой каф — это доброта и мягкость в словах и действиях, а также стремление выбирать более лёгкий путь. Она противоположна жестокости и суровости. В этой главе приводятся два хадиса. Первый — хадис Аиши в истории с иудеями, когда они сказали: «Пусть на вас будет проклятие» (السَّامُ عَلَيْكُمْ). Подробное объяснение этого хадиса будет дано в книге об извинениях. Также приводится высказывание: «Воистину, Аллах любит мягкость во всех делах» из хадиса Умры от Аиши, переданного Муслимом: «Воистину, Аллах — мягкий, любит мягкость и воздаёт за мягкость то, чего не воздаёт за жестокость». Это значит, что с мягкостью достигаются такие результаты, которые не достигаются с её противоположностью. Также сказано, что имеется в виду вознаграждение, которое не даётся другим, но первый смысл более предпочтителен. В хадисе Шурейха ибн Хани от неё говорится: «Мягкость украшает любое дело и не бывает в чём-либо, не принося ему пользы, и если её убрать, дело портится». В хадисе Абу Дарда сказано: «Кто получил свою долю мягкости, тот получил свою долю добра». Этот хадис передали ат-Тирмизи, который признал его достоверным, и Ибн Хузайма. В хадисе Джарира, переданном Муслимом, сказано: «Кто лишён мягкости, тот лишён всякого добра». В этом хадисе упоминается, что передал его Салих ибн Кайсан.
Второй хадис — рассказ Анаса о человеке, который помочился в мечети. Этот хадис уже был подробно объяснён в книге о чистоте. В словах «لا تُزْرِمُوهُ» (не прерывайте ему) — слово «تُزْرِمُوهُ» произносится с даммой на первой букве и сукуном на зей и касрой на рае, от слова «израм» — прерывать. То есть не прерывайте его мочеиспускание. Говорят, что моча «зурима», если она прерывается, а «азрамту» — я прервал её. Аналогично говорят о слезах.
Глава о взаимопомощи верующих друг другу
Передано от Мухаммада ибн Юсуфа, от Суфьяна, от Абу Бурды Бурайда ибн Аби Бурды, что его дед Абу Бурда, от своего отца Абу Мусы, от Пророка ﷺ сказал: «Верующий для верующего подобен зданию, поддерживающему друг друга», — затем он переплёл пальцы рук.
Передано, что Пророк ﷺ сидел, когда пришёл человек с просьбой или нуждой, он обратился к нам лицом и сказал: «Посредничайте, чтобы получить награду, и пусть Аллах исполнит через язык Своего Посланника, что пожелает».
Заголовок «Глава о взаимопомощи верующих друг другу» — с предлогом «بعضهم» в значении замены, допускается также слитное произнесение. Суфьян — это ас-Тхаври, а Бурейд ибн Аби Бурда — потомок Абдуллы ибн Аби Бурда ибн Аби Мусы, по линии деда, и кличка Бурейд ибн Аби Бурда тоже. Этот хадис передал ан-Насаи через путь Яхьи аль-Каттана.