...пагубность последствий (гнева), что не поддаётся исчислению и не имеет предела. Всё сказанное относится к гневу мирскому, а не к гневу религиозному, как это было разъяснено в предшествующей главе. Оставлению гнева способствует напоминание себе о том достоинстве, которое обещано за подавление злобы, и о той угрозе, что связана с последствиями гнева, а также произнесение мольбы о защите от шайтана, как об этом говорилось ранее в хадисе Сулеймана ибн Сурада, и совершение омовения, на что уже было указано в хадисе Атыйи. Аллах знает лучше.
Ат-Туфи сказал: сильнейшее средство для устранения гнева — это напоминание себе об истинном единобожии, а именно о том, что нет действующего, кроме Аллаха, и всякий действующий помимо Него есть лишь орудие в Его руке. Кто, столкнувшись с чем-то неприятным со стороны другого, напомнит себе, что если бы Аллах пожелал, Он не дал бы этому другому власти над ним, — гнев его утихнет, ибо если бы он продолжал гневаться при таком понимании, то его гнев был бы обращён против его Господа — Возвышенного и Всевышнего, а это противоречит сути рабского служения Ему.
Я говорю: этим проясняется тайна того, почему Пророк ﷺ повелел разгневавшемуся человеку прибегнуть к защите от шайтана: ведь если он в этом состоянии обратится к Аллаху с мольбой о защите от шайтана, то ему станет возможным напомнить себе о вышеупомянутом. А если шайтан продолжит своё присутствие и своё воздействие через наущение, то это лишит его возможности напомнить себе что-либо из этого. Аллах знает лучше.
77 — глава о стыдливости
6117 — рассказал нам Адам, рассказал нам Шуба от Катады, от Абу ас-Саввара аль-Адави, который сказал: я слышал, как Имран ибн Хусайн говорил: сказал Пророк ﷺ: «Стыдливость не приносит ничего, кроме добра». Тогда Бушайр ибн Ка‘б сказал: в мудрости написано: «Поистине, стыдливость включает в себя достоинство, и стыдливость включает в себя спокойствие». Имран сказал ему: «Я передаю тебе слова от Посланника Аллаха ﷺ, а ты передаёшь мне из своего свитка?»
6118 — рассказал нам Ахмад ибн Йунус, рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абу Салама, рассказал нам Ибн Шихаб от Салима от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): Пророк ﷺ прошёл мимо человека, который упрекал своего брата за стыдливость, говоря: «Ты действительно чрезмерно стыдлив», — как бы говоря, что это причиняет ему вред. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь его, ибо стыдливость — часть веры».
6119 — рассказал нам Али ибн аль-Джа‘д, сообщил нам Шуба от Катады от вольноотпущенника Анаса — Абу Абдуллах сказал: его имя Абдуллах ибн Абу Утба, — я слышал, как Абу Са‘ид говорил: «Пророк ﷺ был более стыдлив, чем девица в своей комнате».
Его слово («глава о стыдливости» — с удлинением гласной) — определение этого слова уже было приведено в начале книги веры. У Ибн Дакика аль-Ида в комментарии к «аль-Умда» встречается утверждение, что изначальный смысл стыдливости — воздержание, а затем это слово стало употребляться в значении сжатия (души). Истина же в том, что воздержание относится к необходимым следствиям стыдливости, а следствие вещи не может быть её сущностью. Поскольку воздержание является необходимым следствием стыдливости, то в побуждении к постоянству стыдливости содержится побуждение к воздержанию от совершения того, что заслуживает упрёка. Слово же «хайа» (с укороченной гласной) означает «дождь».
В этой главе приведено три хадиса.
Первый. Его слово («от Катады») — так передало большинство учеников Шубы, но Шабаба ибн Саввар разошёлся с ними, сказав: «от Шубы от Халида ибн Рабаха» вместо Катады. Это привёл Ибн Манда. Подобный же рассказ от Имрана ибн Хусайна встречается и через аль-Аля ибн Зияда, что привёл Ибн аль-Мубарак в книге «аль-Бирр ва-с-Сила».
Его слово («от Абу ас-Саввара») — с фатхой на неточечной букве, удвоением «вав» и «ра» после «алифа»; его имя — Хурайс, согласно достоверному мнению, а также говорят, что это Худжайр ибн ар-Раби‘, и указывают иные варианты. В риваяте Мухаммада ибн Джафара от Шубы у Муслима встречается: «я слышал Абу ас-Саввара».
Его слово («Стыдливость не приносит ничего, кроме добра») — в риваяте Халида ибн Рабаха от Абу ас-Саввара у Ахмада, а также в риваяте Абу Катады аль-Адави от Имрана у Муслима сказано: «Стыдливость — сплошное добро».