HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Глава о словах Пророка ﷺ: облегчайте, не усложняйте

Хадис № 6126

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: «مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتَقِمَ بِهَا لِلهِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص30
«Никогда Посланнику Аллаха ﷺ не предоставлялся выбор между двумя делами без того, чтобы он не избрал более лёгкое из них, если только это не был грех. А если это было грехом, то он был самым далёким из людей от него. И никогда Посланник Аллаха ﷺ не мстил за себя лично ни в чём, кроме тех случаев, когда попиралась святыня Аллаха — тогда он мстил за неё ради Аллаха».
т. 8 с. 30

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 524
٦١٢٣ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مَرْحُومٌ، سَمِعْتُ ثَابِتًا أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ﵁ يَقُولُ: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ تَعْرِضُ عَلَيْهِ نَفْسَهَا فَقَالَتْ: هَلْ لَكَ حَاجَةٌ فِيَّ؟ فَقَالَتْ ابْنَتُهُ: مَا أَقَلَّ حَيَاءَهَا، فَقَالَ: هِيَ خَيْرٌ مِنْكِ، عَرَضَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَفْسَهَا. قَوْلُهُ: (بَابُ مَا لَا يُسْتَحْى مِنَ الْحَقِّ لِلتَّفَقُّهِ فِي الدِّينِ) هَذَا تَخْصِيصٌ لِلْعُمُومِ الْمَاضِي فِي الَّذِي قَبْلَهُ أَنَّ الْحَيَاءَ خَيْرٌ كُلَّهُ، أَوْ يُحْمَلُ الْحَيَاءُ فِي الْخَبَرِ الْمَاضِي عَلَى الْحَيَاءِ الشَّرْعِيِّ فَيَكُونُ مَا عَدَاهُ مِمَّا يُوجَدُ فِيهِ حَقِيقَةُ الْحَيَاءِ لُغَةً لَيْسَ مُرَادًا بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ. وذكر فيه ثلاثة أحاديث تقدمت، وهي ظاهرة فيما ترجم له، أحدها: حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ فِي سُؤَالِ أُمِّ سُلَيْمٍ عَنِ احْتِلَامِ الْمَرْأَةِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ. وَعَنْ شُعْبَةَ:، حَدَّثَنَا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ .. مِثْلَهُ. فَحَدَّثْتُ بِهِ عُمَرَ فَقَالَ: لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا. ثانيها: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ أَوْرَدَهُ مِنْ وَجْهَيْنِ، وَمُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ إِنْكَارِ عُمَرَ عَلَى ابْنِهِ تَرْكَهُ قَوْلَهُ الَّذِي ظَهَرَ لَهُ لِكَوْنِهِ اسْتَحَى، وَتَمَنِّيهِ أَنْ لَوْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ، وَقَوْلُهُ: أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا أَيْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ كَمَا تَقَدَّمَ صَرِيحًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ. ثالثها: حَدِيثُ أَنَسٍ: قَوْلُهُ: (مَرْحُومٌ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ. قَوْلُهُ: (جَاءَتِ امْرَأَةٌ) لَمْ أَقِفْ عَلَى تَعْيِينِ اسْمِهَا، وقوله: فَقَالَتِ ابْنَتُهُ الضَّمِيرُ لِأَنَسٍ، وَاسْمُ ابْنَتِهِ فِيمَا أَظُنُّ أُمَيْنَةُ بِنُونٍ مُصَغَّرٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ. ٨٠ - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ: يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا. وَكَانَ يُحِبُّ التَّخْفِيفَ وَالتسري عَلَى النَّاسِ ٦١٢٤ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ لَهُمَا: يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا. قَالَ أَبُو مُوسَى: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ يُصْنَعُ فِيهَا شَرَابٌ مِنْ الْعَسَلِ يُقَالُ لَهُ: الْبِتْعُ، وَشَرَابٌ مِنْ الشَّعِيرِ يُقَالُ لَهُ: الْمِزْرُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. ٦١٢٥ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا. ٦١٢٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ، إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ قَطُّ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمَ بِهَا لِلَّهِ.
Образ верующего подобен зеленому дереву, листья которого не опадают и не разрушаются. Люди сказали: «Это дерево такое-то», «Это дерево такое-то». Я хотел сказать: «Это пальма», но будучи молодым юношей, стыдился, и он сказал: «Это пальма». 6123 - Передал нам Мусаддад, передал нам Мархум, я слышал от Табита, что он слышал от Анаса ﷺ, который сказал: «Пришла к Пророку ﷺ женщина, предлагая себя, и сказала: «Есть ли у тебя нужда во мне?» Его дочь сказала: «Как мало у нее стыда!» Он ответил: «Она лучше тебя, она предложила себя Посланнику Аллаха ﷺ». Слова: «Глава о том, что не пристыдно говорить правду для понимания религии» — это уточнение для общего утверждения, сказанного ранее, о том, что стыд — это благо во всех случаях, или же стыд в прошедшем сообщении понимается как стыд, предписанный шариатом, а все остальное, где присутствует истинный смысл стыда в языке, не подразумевается в данном описании. В этом разделе упомянуты три хадиса, которые уже были приведены ранее и очевидны из перевода. Один из них — хадис Умм Салама о вопросе Умм Сулейм о половом сношении женщины, и его толкование уже было дано в книге о чистоте. От Шу'бы: передал нам Хубайб ибн Абд ар-Рахман от Хафса ибн Асима от Ибн Умара — подобное. Я рассказал об этом Умару, и он сказал: «Если бы ты сказал это, мне было бы приятнее, чем так и так». Второй — хадис Ибн Умара: образ верующего подобен зеленому дереву. Он изложен с двух сторон, и его уместность для перевода связана с неодобрением Умара в адрес сына за то, что он оставил сказанное, которое казалось ему стыдливым, и его пожеланием, чтобы он это сказал. Его слова: «Мне это приятнее, чем так и так», то есть чем красные верблюды, как уже было ясно изложено, и толкование этого хадиса уже приводилось в книге о знании. Третий — хадис Анаса: Слова: «Мархум» — это сын Абд аль-Азиза аль-‘Аттар. Слова: «Пришла женщина» — я не установил ее имя. Его дочь — местоимение, относящееся к Анасу, и имя его дочери, насколько я предполагаю, — Умайна, уменьшительное от Нун. Толкование этого хадиса уже приводилось в книге о браке. 80 - Глава о словах Пророка ﷺ: «Облегчайте и не затрудняйте». Он любил облегчение и снисхождение к людям. 6124 - Передал мне Исхак, передал нам Надр, сообщил нам Шу'ба от Саида ибн Аби Бурда от отца его, от деда его, что когда Посланник Аллаха ﷺ послал Муаза ибн Джабаля, он сказал им: «Облегчайте и не затрудняйте, радуйте и не отпугивайте, и подчиняйтесь друг другу». Абу Муса сказал: «О Посланник Аллаха, мы на земле, где делают напиток из меда, называемый бит’а, и напиток из ячменя, называемый мизр». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякое опьяняющее — запрещено». 6125 - Передал нам Адам, передал нам Шу'ба от Абу ат-Тияха, который сказал: «Я слышал, как Анас ибн Малик ﷺ сказал: «Облегчайте и не затрудняйте, успокаивайте и не отпугивайте»». 6126 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама от Малик, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши ﵂, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не выбирал между двумя вещами, кроме как выбирал более легкую из них, если только это не было грехом, в таком случае он выбирал более отдаленное от греха».