Ат-Тыби ответил, что это можно объяснить тем, что, когда Пророк ﷺ увидел в своей чистой душе склонность к снисходительности, он отделил от неё [образ] стойкого верующего и запретил ему это, то есть не подобает нраву стойкого верующего, который гневается за Аллаха, дать себя обмануть предателю-отступнику — он не должен применять к нему снисходительность, а должен ему воздать. Из этого же ряда — слова Аиши: «Он не мстил за себя, кроме случаев, когда нарушалась святыня Аллаха, и тогда он мстил за Аллаха». Он сказал: из этого извлекается польза, что снисходительность не является безусловно похвальной, как и щедрость не является безусловно похвальной, ведь Всевышний, описывая сподвижников, сказал: «суровы к неверующим, милостивы между собой». Он сказал: а согласно первому пониманию, то есть по риваяту с именительным падежом (рафʻ), это будет чистым сообщением, из которого не понимается та цель, что извлекается из данного риваята, поэтому риваят в форме запрета предпочтительнее. И Аллах знает лучше.
Я говорю: это подтверждает хадис «Остерегайтесь людей дурными подозрениями», приведённый ат-Табарани в «аль-Аусат» через Анаса; это передача Бакыйи посредством «ан-ана» от Муавии ибн Йахйи, а он слаб, так что у хадиса два изъяна. Достоверно установлено это как слово таби‘и Мутаррифа, приведённое Мусаддадом.
84 — глава о праве гостя
6134 — рассказал нам Исхак ибн Мансур: рассказал нам Раух ибн Убада: рассказал нам Хусайн от Йахйи ибн Абу Касира от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Ко мне зашёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Разве мне не сообщили, что ты стоишь [в молитве] по ночам и постишься днём?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Не делай так, стой [в молитве] и спи, постись и разговляйся, ведь у твоего тела есть право на тебя, и у твоего глаза есть право на тебя, и у твоего гостя есть право на тебя, и у твоей жены есть право на тебя. И тебе, возможно, суждена долгая жизнь, и достаточно тебе постится три дня каждый месяц, ведь за каждое доброе дело — десятикратная награда, и это равносильно посту всей жизни». Он сказал: «Я усердствовал, и мне усложнили». Я сказал: «Я способен на большее». Он сказал: «Тогда постись три дня каждую неделю». Он сказал: «Я усердствовал, и мне усложнили». Я сказал: «Я способен на большее». Он сказал: «Тогда постись постом пророка Аллаха Давуда». Я спросил: «А что такое пост пророка Аллаха Давуда?» Он ответил: «Половину жизни»».
Его слово («глава о праве гостя»).
Его слово («Хусайн») — это аль-Му‘аллим. Хадис этот уже был приведён с разъяснением в «Книге о посте», а цель приведения его здесь — его слово: «и у твоего гостя есть право на тебя». Слово «зовр» (الزَّوْر) — с фатхой на «за» и сукуном на «вав», после которых «ра» — означает «посетитель, гость». Об этом подробно будет сказано в следующей главе.
85 — глава о почитании гостя и личном служении ему
И слова Всевышнего: «гостей Ибрахима почитаемых».
Абу Абдуллах сказал: говорят «хува зовр» (он — гость) и «хаула'и зовр ва дайф» (эти — гости), то есть его гости и его посетители, потому что это отглагольное имя (масдар), подобное словам «народ» — «рида» и «адль» (используемым и в единственном, и во множественном числе).
И говорят «ма' гаур» (вода на глубине), «ма'ан гаур» (два водоёма на глубине), «мийах гаур» (воды на глубине); и говорят: «аль-гаур» — это то глубокое, до чего не достают вёдра; всё, во что ты погружаешься (гурта фихи), называется «магара» (пещера, впадина).
«Тазавар» (تَزَاوَرُ) — «склоняется», от «аз-завар» (склонность в сторону), а «аль-азвар» — «более склонённый в сторону».
6135 — рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури от Абу Шурайха аль-Ка‘би, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть почитает своего гостя; его подобающий приём — день и ночь, а гостеприимство — три дня, а что сверх этого, то это милостыня (садака) [от хозяина]. И не дозволено ему [гостю] задерживаться у него так, чтобы поставить его в затруднение».
Рассказал нам Исмаил, сказав: рассказал мне Малик... подобное этому, добавив: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит благое или молчит».
6136 — рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад: рассказал нам Ибн Махди: рассказал нам Суфьян от Абу Хасина от Абу Салиха от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть не причиняет вреда своему соседу; и кто верует в Аллаха и Последний день, пусть почитает своего гостя; и кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит благое или молчит».