Хадис № 6140

Длительное пребывание гостя или то, что ему причиняют неудобства, или если он подозревает в хозяине дурные намерения — всё это объясняется тем, что если пребывание не по желанию хозяина дома, то он может попросить гостя увеличить срок пребывания или полагает, что тот не возражает против этого. Это выводится из слов: «до тех пор, пока он не затруднит его», поскольку смысл этого высказывания в том, что если затруднение исчезает, то пребывание становится дозволенным. Такое же мнение встречается у Ахмада в передаче Абд аль-Хамида ибн Джафара от Саида аль-Макбури от Абу Шурайха. Был задан вопрос: «О Посланник Аллаха ﷺ, а в чём же его грех?» Он ответил: «Он остаётся у него, не имея ничего, что мог бы преподнести». Этот хадис приводят Ахмад и аль-Хаким, и в нём содержится история Салмана с его гостем, когда он попросил у него прибавки к тому, что уже подал, и заложил из-за этого свой ковер, после чего сказал: «Хвала Аллаху». Ибн Батталь поясняет, что нежелательность пребывания после трёх дней связана с тем, чтобы не причинять ему вреда, чтобы милостыня не стала проявлением обиды и вреда. Я отмечаю, что в этом есть разночтение, поскольку в хадисе говорится, что всё, что превышает три дня, является милостыней, а значит, то, что в пределах трёх дней, не считается милостыней. Следовательно, правильнее сказать: чтобы не причинить ему вреда и не привести его к греху после того, как он уже был вознаграждён. 86 - Глава о приготовлении пищи и излишествах для гостя 6139 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Джафар ибн Аун, передал нам Абу аль-Умайс от Ауна ибн Аби Джухайфа от его отца, что Пророк ﷺ установил братство между Салманом и Абу Дарда (да будет доволен ими Аллах). Салман посетил Абу Дарда и увидел, что жена Абу Дарда очень скромна. Он спросил её: «Что с тобой?» Она ответила: «Твой брат Абу Дарда не нуждается в этом мире». Тогда Абу Дарда приготовил для него еду и сказал: «Ешь, ведь я постюсь». Тот ответил: «Я не буду есть, пока не поешь ты». Они поели вместе. Когда наступила ночь, Абу Дарда собирался встать, но сказал: «Спи», и тот спал. Потом он снова собирался встать, и опять сказал: «Спи». Когда наступила последняя часть ночи, Салман сказал: «Вставай сейчас». Он встал и совершил молитву. Салман сказал ему: «У твоего Господа есть право над тобой, у твоей души есть право над тобой, у твоей семьи есть право над тобой, так дай каждому его право». Затем он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ сказал: «Салман сказал правду». Абу Джухайфа — Вахб ас-Сувайи, также его называли Вахб аль-Хайр. Выражение «Глава о приготовлении пищи и излишествах для гостя» содержит рассказ Абу Джухайфы о Салмане и Абу Дарде, что очевидно из его биографии. Это уже было разъяснено в книге о посте вместе с остальными комментариями. Выражение «Абу Джухайфа Вахб ас-Сувайи» означает с даммой на букве мим и удлинением — Вахб аль-Хайр, так его называли. Это не встречается в передаче от Абу Зарра. В рассказе о излишествах для гостя есть хадис Салмана, в котором Пророк ﷺ запретил нам излишества для гостя. Этот хадис приводят Ахмад и аль-Хаким. В нём содержится история Салмана с гостем, когда тот попросил прибавки к тому, что ему подали, и заложил свой ковер из-за этого. После этого мужчина сказал: «Хвала Аллаху, что мы довольны тем, что Он нам дал». Салман ответил ему: «Если бы ты был доволен, мой ковер не был бы заложен». 87 - Глава о том, что нежелательно проявлять гнев и раздражение при госте 6140 - Передал нам Айяш ибн аль-Валид, передал нам Абд аль-Аля, передал нам Саид аль-Джурейри от Абу Усмана от Абд ар-Рахмана ибн Аби Бакр ﵄, что Абу Бакр принимал у себя гостей и сказал Абд ар-Рахману: «Запиши у себя гостей, ибо я отправляюсь к Пророку ﷺ, так обслужи их до моего возвращения». Абд ар-Рахман ушёл и принес им то, что у него было, и сказал: «Ешьте». Они спросили: «Где...»