HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что разрешено и что нежелательно в поэзии и песнях

Хадис № 6145

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص34
«Поистине, в поэзии есть мудрость».
т. 8 с. 34

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 537
إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ﴾ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي كُلِّ لَغْوٍ يَخُوضُونَ ٦١٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: إِنَّ مِنْ الشِّعْرِ حِكْمَةً. ٦١٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ سَمِعْتُ جُنْدَبًا يَقُولُ: "بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَمْشِي إِذْ أَصَابَهُ حَجَرٌ فَعَثَرَ فَدَمِيَتْ إِصْبَعُهُ فَقَالَ: هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ … وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ ٦١٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قال النبي ﷺ: "أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهَ بَاطِلُ وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ". ٦١٤٨ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى خَيْبَرَ فَسِرْنَا لَيْلًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ قَالَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلًا شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءٌ لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا … وَثَبِّتْ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقال رسول الله ﷺ: "مَنْ هَذَا السَّائِقُ قَالُوا عَامِرُ بْنُ الأَكْوَعِ فَقَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ" فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَاصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْهِمْ فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ الْيَوْمَ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً. فَقال رسول الله ﷺ: "مَا هَذِهِ النِّيرَانُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ قَالُوا عَلَى لَحْمٍ قَالَ عَلَى أَيِّ لَحْمٍ قَالُوا عَلَى لَحْمِ حُمُرٍ إِنْسِيَّةٍ. فَقال رسول الله ﷺ: "أَهْرِقُوهَا وَاكْسِرُوهَا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا قَالَ أَوْ ذَاكَ" فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ فَتَنَاوَلَ بِهِ يَهُودِيًّا لِيَضْرِبَهُ وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ
«Кроме тех, кто уверовал, совершал благие дела, часто поминал Аллаха и отстаивал правду после того, как был подвергнут несправедливости. И узнают те, кто творил несправедливость, к какому возвращению они возвратятся». Ибн Аббас объяснил: они участвуют во всякой пустой болтовне. 6145 — Передал нам Абу Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Абубакр ибн Абд ар-Рахман рассказал ему, что Марван ибн аль-Хакем сообщил ему, что Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Ягут рассказал ему, что Убай ибн Кааб передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В поэзии есть мудрость». 6146 — Передал нам Абу Нуайм, сообщил нам Суфьян от Асвада ибн Кайса, что он слышал Джундаба, говорившего: «Пока Пророк ﷺ шел, в него попал камень, он споткнулся, и его палец запёкся кровью. Тогда он сказал: «Разве ты не просто палец, который запёкся кровью? И на пути Аллаха то, что ты встретил». 6147 — Передал нам Мухаммад ибн Башар, сообщил нам Ибн Махди, передал Суфьян от Абд аль-Малика, что Абу Салама рассказал от Абу Хурайры رضي الله عنه, что Пророк ﷺ сказал: «Самое правдивое слово, сказанное поэтом, — слово Лабида: «Ведь всё, кроме Аллаха, — ложь». И почти что Умайя ибн Абу Салт принял ислам». 6148 — Передал нам Кутейба ибн Саид, сообщил нам Хатим ибн Исмаил от Язида ибн Абу Убейда от Салямы ибн аль-Аква, что он сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ к Хайбару и шли ночью. Один из людей спросил Амера ибн аль-Аква: «Не прочитаешь ли нам из своих стихов?» Амер был поэтом. Он спустился, ведя людей, и сказал: «О Аллах, если бы не Ты, мы бы не нашли путь, Не давали бы милостыню и не совершали молитву. Прости нас, искупая то, что мы совершили, Укрепи наши ноги, если мы встретим врага. И ниспошли спокойствие нам, Ведь когда нас зовут, мы приходим, И по зову надеемся на помощь». Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто этот вождь?» — «Амер ибн аль-Аква», — ответили. Он сказал: «Да помилует его Аллах». Один из людей сказал: «О Пророк Аллаха, почему ты не порадовал нас им?» Он ответил: «Мы пришли к Хайбару и осадили их, пока не настала сильная нужда, затем Аллах открыл нам их. Когда наступил вечер дня, когда они были побеждены, они разожгли много костров». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что это за костры и для чего они?» — «Для мяса», — ответили. Он спросил: «Какого мяса?» — «Мяса ослов-джиннисов». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Сожгите их и разбейте». Один человек спросил: «О Посланник Аллаха, может, сожжем их и потом вымоем?» Он ответил: «Или так». Когда люди рассредоточились, меч Амира имел короткую рукоять. Иудей взял его, чтобы ударить, но муха с меча вернулась и попала...