HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 6173

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قِبَلَ ابْنِ صَيَّادٍ حَتَّى وَجَدَهُ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فِي أُطُمِ بَنِي مَغَالَةَ وَقَدْ قَارَبَ ابْنُ صَيَّادٍ يَوْمَئِذٍ الْحُلُمَ، فَلَمْ يَشْعُرْ حَتَّى ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ظَهْرَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ الْأُمِّيِّينَ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ صَيَّادٍ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ فَرَضَّهُ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: آمَنْتُ بِاللهِ وَرُسُلِهِ، ثُمَّ قَالَ لِابْنِ صَيَّادٍ: مَاذَا تَرَى؟ قَالَ: يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: خُلِّطَ عَلَيْكَ الْأَمْرُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنِّي خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا، قَالَ: هُوَ الدُّخُّ، قَالَ: اخْسَأْ فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ، قَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتَأْذَنُ لِي فِيهِ أَضْرِبْ عُنُقَهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنْ يَكُنْ هُوَ لَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص40
«Умар ибн аль-Хаттаб отправился с Посланником Аллаха ﷺ и группой его сподвижников к Ибн Саййаду и нашёл его играющим с мальчиками у укрепления бану Магала. В тот день Ибн Саййад был близок к возрасту зрелости. Он не заметил их, пока Посланник Аллаха ﷺ не ударил его рукой по спине и сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что я — Посланник Аллаха?» Тот посмотрел на него и сказал: «Свидетельствую, что ты — посланник неграмотных (арабов)». Затем Ибн Саййад сказал: «А ты свидетельствуешь, что я — посланник Аллаха?» Пророк ﷺ отверг это резко и сказал: «Я верю в Аллаха и в Его посланников». Потом он спросил Ибн Саййада: «Что ты видишь?» Тот ответил: «Ко мне приходит правдивый и лживый (голос)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дело для тебя смешалось». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я спрятал для тебя нечто скрытое». Тот сказал: «Это ад-Духх». Пророк ﷺ сказал: «Отойди прочь, ты не выйдешь за пределы своей меры». Умар сказал: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Если это он (Даджаль), то ты не будешь дан власть над ним, а если это не он, то нет тебе пользы в его убийстве»».
т. 8 с. 40

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Шарх1Тахридж22Редкие слова1
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 10, с. 560
طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ الْحَدِيثَ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، فَإِنْ كَانَ مَضْبُوطًا أَمْكَنَ أَنْ يُفَسَّرَ بِهِ الْمُبْهَمُ فِي حَدِيثِ ابن مُوسَى، لَكِنِ الْمَحْفُوظَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ لرَّجُل يَعْمَلُ الْعَمَلَ مِنَ الْخَيْرِ وَيَحْمَدُ النَّاس عَلَيْهِ كَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ، فَلَعَلَّ بَعْضَ رُوَاتِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ. قَوْلُهُ: (كَيْفَ تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحَبَّ قَوْمًا وَلَمْ يَلْحَقْ بِهِمْ) فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ الْآتِيَةِ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ وَهِيَ أَبْلَغُ فَإِنَّ النَّفْيَ بِلَمَّا أَبْلَغُ مِنَ النَّفْيِ بِلَمْ، فَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْحُكْمَ ثَابِتٌ وَلَوْ بَعْدَ اللَّحَاقِ. وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ أَنَسٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَلَمْ يَلْحَقْ بِعَمَلِهِمْ وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ الْمُشَارِ إِلَيْهِ قَبْلُ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ بِعَمَلِهِمْ وَفِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ وَلَمْ يَعْمَلْ بِمِثْلِ عَمَلِهِمْ وَهُوَ يُفَسِّرُ الْمُرَادَ. قَوْلُهُ: (الْمَرْءُ مَنْ أَحَبَّ) قَدْ جَمَعَ أَبُو نُعَيْمٍ طُرُقَ هَذَا الْحَدِيثِ فِي جُزْءٍ سَمَّاهُ كِتَابُ الْمُحِبِّينَ مَعَ الْمَحْبُوبِينَ وَبَلَغَ الصَّحَابَةُ فِيهِ نَحْوَ الْعِشْرِينَ، وَفِي رِوَايَةِ أَكْثَرِهِمْ بِهَذَا اللَّفْظِ، وَفِي بَعْضِهَا بِلَفْظِ أَنَسٍ الْآتِي عَقِبَ هَذَا. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا عَبْدَانُ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، وَيُقَالُ إِنَّ أَبَاهُ تَفَرَّدَ بِرِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ شُعْبَةَ، وَضَاقَ مَخْرَجُهُ عَلَى الْإِسْمَاعِيلِيِّ، وَأَبِي نُعَيْمٍ فَأَخْرَجَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ عَنْهُ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدَانَ، وَوَقَعَ لِي من رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْ شُعْبَةَ، أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُحِبِّينَ مِنْ طَرِيقِ السَّمَيْدَعِ بْنِ وَاهِبٍ عَنْهُ، وَقَدْ رَوَاهُ مَنْصُورٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ كَمَا سَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ مِنْ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ وَاسْتَغْرَبَهُ. قَوْلُهُ: (إِنَّ رَجُلًا) تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي تَسْمِيَتِهِ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ. قَوْلُهُ: (مَتَى السَّاعَةُ) هَكَذَا فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ عَنْ أَنَسٍ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ فِي أَوَّلِهِ بَيْنَمَا أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَارِجَيْنِ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلَقِيَنَا رَجُلٌ عِنْدَ سُدَّةِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ؟ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الْمَلِيحِ الرَّقِّيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَتَعَرَّضَ لَهُ أَعْرَابِيٌّ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَلَهُ مِنْ طَرِيقِ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ أَنَسٍ دَخَلَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ وَمَنْ رِوَايَةِ أَبِي ضَمْرَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الصَّلَاةِ ثُمَّ صَلَّى، ثُمَّ قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ على السَّاعَةِ؟ وَيُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنْ سَأَلَهُ وَالنَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ فَلَمْ يُجِبْهُ حِينَئِذٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ ثم صلى ثم قال: أين السائل عن الساعة؟ ويجمع بينهما بأن سأله والنبي ﷺ يخطب فلم يجبه حينئذ، فما انصرف من الصلاة وَخَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ رَآهُ فَتَذَكَّرَ سُؤَالَهُ، أَوْ عَاوَدَهُ الْأَعْرَابِيُّ فِي السُّؤَالِ فَأَجَابَهُ حِينَئِذٍ. قَوْلُهُ: (مَا أَعْدَدْتَ لَهَا)؟ قَالَ الْكِرْمَانِيُّ: سَلَكَ مَعَ السَّائِلِ أُسْلُوبَ الْحَكِيمِ، وَهُوَ تَلَقِّي السَّائِلَ بِغَيْرِ مَا يَطْلُبُ مِمَّا يُهِمُّهُ أَوْ هُوَ أَهَمُّ. قَوْلُهُ: (أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ) زَادَ سَلَّامُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، وَلَكَ مَا احْتَسَبْتَ أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَلَهُ مِثْلُهُ مِنْ طَرِيقِ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، وَأَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ، وَلَهُ مَا اكْتَسَبَ وَمِنْ طَرِيقِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، وَعَلَيْكَ مَا اكْتَسَبْتَ، وَعَلَى اللَّهِ مَا احْتَسَبْتَ. ٩٧ - بَاب قَوْلِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ: اخْسَأْ ٦١٧٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِابْنِ صَائِدٍ: قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِيئًا فَمَا هُوَ؟ قَالَ: الدُّخُّ قَالَ: اخْسَأْ. ٦١٧٣ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
Путь Абдуллаха ибн ас-Самита от Абу Зара (да будет доволен им Аллах) гласит: Я сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, человек любит народ хадиса, и его люди надёжны. Если он точен, возможно ли, что непонятное в хадисе Ибн Мусы может быть объяснено им? Но сохранённый этим иснадом от Абу Зара — это человек, который совершает доброе дело и хвалит людей за него». Так передали Муслим и другие. Возможно, что некоторые из передатчиков включили в него один хадис в другой. Его слова: «Как ты говоришь о человеке, который полюбил народ, но не присоединился к ним?» — в риваяте Суфьяна аль-Атийи говорится «и не присоединился к ним», что более выразительно, поскольку отрицание с «лам» сильнее, чем с «لم». Из этого следует, что постановление остаётся в силе, даже если после этого он присоединился. Это встречается в хадисе Анас при Муслиме: «и не присоединился к их делу», а в хадисе Абу Зара, на который ранее ссылались, говорится: «и не может поступать, как они». В некоторых вариантах хадиса Сафвана ибн Ассала у Абу Нуайма встречается: «и не поступает, как они», что объясняет смысл. Его слова: «Человек — тот, кто полюбил» — Абу Нуайм собрал пути этого хадиса в части, которую он назвал «Книга любящих и любимых». В ней упоминается около двадцати сподвижников, и в большинстве риваятов используется эта формулировка, а в некоторых — слова Анас, приведённые далее. Его слова: «Хадис передал нам Абдан» — это Абдуллах ибн Усман ибн Джабала ибн Аби Равад. Говорят, что его отец передавал этот хадис от Шу'бы, и его передача была ограничена для исмаилитов и Абу Нуайма, поэтому они приводят его из пути аль-Бухари от него, а Муслим приводит от одного, кто передал от Абдана. Мне также попадался другой риваят от Шу'бы, который Абу Нуайм приводит в «Любящих» через путь ас-Самейда ибн Вахиба от него. Его передавал Мансур от Салима ибн Аби аль-Джа'да, как будет в книге «Аль-Ахкам», и Абу Ауана приводит его от риваята аль-Амаша от Салима и удивляется ему. Его слова: «Воистину, человек» — это уже было сказано в названии в предыдущей главе. Его слова: «Когда наступит Час?» — так в большинстве риваятов от Анас, и встречается в риваяте Джарира от Мансура в начале: «Пока я и Посланник Аллаха ﷺ выходили из мечети, встретился с нами человек у преграды мечети и спросил: «О Посланник Аллаха, когда наступит Час?»» В риваяте Абу Малиха ар-Ракки от аз-Зухри от Анас говорится, что Посланник ﷺ вышел, и к нему подошёл бедуин. Это приводит Абу Нуайм, и у него есть от пути Шарика от Абу Намира от Анас. В другом риваяте от Абу Дамры от Хумейда от Анас пришёл человек и спросил: «Когда наступит Час?» Тогда Пророк ﷺ встал для молитвы, затем помолился, потом сказал: «Где тот, кто спрашивал о Часе?» Объединяют эти два риваята тем, что он спросил, когда Пророк ﷺ проповедовал, и тот не ответил тогда, а когда он вышел из молитвы и мечети, вспомнил вопрос или бедуин повторил вопрос, и тогда Пророк ответил. Его слова: «Что ты приготовил для него?» — аль-Кирмани сказал, что это мудрый приём с вопрошающим, когда отвечают не тем, что он просит, а тем, что важнее или важнейшее. Его слова: «Ты с тем, кого любишь» — Саллам ибн Абу ас-Сахба передал от Табита от Анас: «Воистину, ты с тем, кого любишь, и у тебя то, что ты намеревался». Это приводит Абу Нуайм, и у него есть подобное от пути Курры ибн Халида от аль-Хасана от Анас, а также от пути Аш'аса от аль-Хасана от Анас: «Человек с тем, кого он любит, и у него то, что он приобрёл». От пути Масрука от Абдуллаха: «Ты с тем, кого любишь, и на тебе то, что ты приобрёл, и на Аллахе то, что ты намеревал». Глава 97 — Слова человека другому: «Пусть он постыдится». Хадис 6172 — Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Салм ибн Зарир, я слышал Абу Раджа', я слышал Ибн Аббаса ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал Ибн Саиду: «Я приготовил для тебя тайное, что это?» — сказал: «Духан (дым)». Он сказал: «Пусть он постыдится». Хадис 6173 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Салим ибн Абдуллах сообщил, что Абдуллах...