Сообщил нам Абу Нуайм аль-Фадль ибн Дукейн, передал нам Ибн Уйайна, от аз-Зухри, от Саида, от Абу Хурайры, что он сказал: когда Пророк ﷺ поднял голову после рака'а, он сказал: «О Аллах, спаси аль-Валид ибн аль-Валид, и Саламу ибн Хишам, и Айяша ибн Аби Раби'а, и угнетённых в Мекке из числа верующих. О Аллах, укрепи свой шаг против Мудар. О Аллах, сделай для них эти годы подобными годам Юсуфа».
Слова: «Глава о названии аль-Валид» — в отношении нежелательности этого имени передан хадис, который привёл ат-Табарани от хадиса Ибн Мас'уда: Посланник Аллаха ﷺ запретил называть раба или ребёнка именем «Харб» (война), «Мурра» (горечь) или «Валид» (новорождённый). Этот иснад очень слаб. Также в нём содержится другой мурсал хадис, который привёл Якуб ибн Суфьян в своей «Тарих» и аль-Байхаки в «ад-Далаиль» через свою цепочку: «Передал нам Мухаммад ибн Халид ибн аль-Аббас ас-Саксаки, передал нам аль-Валид ибн Муслим, передал нам Абу Амр аль-Авзаи». Аль-Байхаки также привёл его в «ад-Далаиль» от передачи Бишра ибн Бакра, от аль-Авзаи, и Абдурраззак в своей второй части «Амалий» от Ма'мара; оба от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба, который сказал: «У брата Умм Салямы родился ребёнок, и он назвал его аль-Валид. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы назвали его именами своих фараонов, и в этой умме будет человек по имени аль-Валид, который будет хуже для этой уммы, чем Фараон для своего народа».» Аль-Валид ибн Муслим в своей передаче отметил, что аль-Авзаи сказал: «Они имели в виду аль-Валида ибн Абд аль-Малика».
Затем мы увидели, что речь идёт о аль-Валиде ибн Язида, из-за смуты, которую вызвал среди людей, когда они восстали против него, убили его, и после этого на умму обрушились смуты и многочисленные убийства. В передаче Бишра ибн Бакра добавлено: «Они изменили его имя и назвали его Абдуллах». В своей передаче он пояснил, что он был братом Умм Салямы по матери. Так же передал аль-Харис ибн Абу Усама в своём муснаде от Исмаила ибн Аби Исмаила, от Исмаила ибн Айяша, от аль-Авзаи, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба. Это привёл Абу Нуайм в «ад-Далаиль» от передачи аль-Хариса, а Ахмад — от Абу Мугиры, от Исмаила ибн Айяша, добавив: «Передал мне аль-Авзаи и другие от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Умара». В этом добавлении Умар присутствует. Ибн Хиббан заявил, что у этого хадиса нет основания, сказав в книге «Аль-ду'аф» в биографии Исмаила ибн Айяша: «Это ложный рассказ, Посланник Аллаха ﷺ этого не говорил, и не передавал его Умар, и не рассказывали Саид и аз-Зухри, и это не из хадисов аль-Авзаи», затем он связал это с Исмаилом ибн Айяшем.
Ибн аль-Джаузи опирался на слова Ибн Хиббана и привёл этот хадис в книге «Мавду'ат» (подложных хадисов), но ошибся, поскольку Исмаил не передавал его в одиночку, а если и передавал, то только с добавлением Умара в иснад, иначе его источник, как я упомянул, — от сподвижников аль-Авзаи через него, и у Ма'мара и других из сподвижников аз-Зухри. Если Саид ибн аль-Мусаййиб получил его от Умм Салямы, то он соответствует условию достоверности. Это подтверждается тем, что у него есть свидетель от Умм Салямы, которого привёл Ибрахим аль-Харби в «Гариб аль-Хадис» от передачи Мухаммада ибн Исхака, от Мухаммада ибн Амра, от 'Ата', от Зайнаб бинт Умм Салямы, от её матери, которая сказала: «Ко мне вошёл Пророк ﷺ, и у меня был мальчик из рода аль-Мугейра по имени...»