HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что желательно при чихании и что нежелательно при зевоте

Хадис № 6223

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاوُبَ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاوُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِذَا قَالَ: هَا، ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص49
«Поистине, Аллах любит чихание и не любит зевоту. Если человек чихнёт и произнесёт хвалу Аллаху, то каждый мусульманин, услышавший это, обязан ответить ему благопожеланием. А зевота — от шайтана, и пусть человек сдерживает её, насколько может. Если же он скажет: «ха» (протяжно зевнёт), то шайтан смеётся над ним».
т. 8 с. 49

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Шарх1Тахридж18Редкие слова2
الْعُطَاسَ
عَطَسَ (атас) — чихание. В хадисах говорится, что Пророк любил чихание и не любил зевоту. Он предпочитал чихание, потому что оно связано с легкостью тела, раскрытием пор и облегчением движений, в то время как зевота действует наоборот. Причиной таких свойств является облегчение пищи и уменьшение количества еды и питья. В хадисе от Умара сказано: «Аллах не заставляет чихать, кроме как через эти ноздри», то есть чихание исходит именно из них.
الْعُطَاسِ
عَطَسَ (атас) — чихание. В хадисах говорится, что Пророк любил чихание и не любил зевоту. Он предпочитал чихание, потому что оно связано с легкостью тела, раскрытием пор и облегчением движений, в то время как зевота действует наоборот. Причиной таких свойств является облегчение пищи и уменьшение количества еды и питья. В хадисе от Умара сказано: «Аллах не заставляет чихать, кроме как через эти ноздри», то есть чихание исходит именно из них.