6236 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, передал нам аль-Лайс, который сказал: передал мне Язид от Абу аль-Хайра от Абдуллаха ибн Амра, что один человек спросил Пророка ﷺ: «Какой ислам лучше?» Он ответил: «Кормить пищу и приветствовать тех, кого знаешь, и тех, кого не знаешь».
6237 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, от аз-Зухри, от Ата ибн Язида аль-Лайси, от Абу Айюба (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не дозволено мусульманину избегать своего брата более трёх дней; они встречаются, и этот отворачивается, и тот отворачивается, а лучший из них тот, кто первым приветствует». Суфьян упомянул, что слышал это от него три раза.
Слова: «Глава о приветствии для знакомых и незнакомых» означают, что приветствие распространяется как на тех, кого мусульманин знает, так и на тех, кого не знает; то есть приветствие не ограничивается только знакомыми. В начале этой передачи содержится хадис, который аль-Бухари привёл в книге «Аль-Адаб аль-Муфрад» с достоверным иснадом от Ибн Масъуда, что он проходил мимо человека и сказал: «Ас-саляму алейка, о Абу Абд ар-Рахман», и тот ответил ему, затем сказал: «Настанет время, когда приветствие будет только для знакомых». Этот хадис также приводят ат-Тахави, ат-Табарани и аль-Байхаки в «Аш-Шуаб» с другой стороны от Ибн Масъуда, с марифатным иснадом, и его слова: «Из признаков часа, что человек пройдет мимо мечети, не совершая в ней молитву, и не будет приветствовать никого, кроме тех, кого знает». Слова ат-Тахави: «Из признаков часа — приветствие только для знакомых».
Затем в этом разделе приведены два хадиса, один из которых — хадис Абдуллаха ибн Умара.
Слова: «Передал мне Язид» — это сын Абу Хабиба, как упомянуто в передаче Кутайбы от аль-Лайса в книге «Аль-Имам».
Слова: «От Абу аль-Хайра» — это Марсад (с открытым мимом, между которым стоит треугольник, затем неподвижный ра и в конце даль, написанный с сукуном), и весь иснад — басрийский. Объяснение хадиса уже приводилось в начале книги «Аль-Имам». Имам ан-Навави сказал: смысл слов «на кого ты встретишь и на кого не встретишь» — приветствовать всех, кого встретишь, не ограничивая это только знакомыми. В этом проявляется искренность деяния ради Аллаха, использование смирения и распространение приветствия, которое является отличительным знаком этой уммы.
Я сказал: из пользы этого хадиса то, что если оставить приветствие незнакомым, может показаться, что они из числа знакомых, и это может привести к смущению с их стороны. Он сказал: это общее правило ограничивается мусульманами, то есть не начинать приветствие с неверующим. Я сказал: те, кто разрешают начинать приветствие с неверующим, опираются на этот хадис, но в нём нет доказательства, потому что изначально приветствие предписано мусульманину, и слова «на кого ты знаешь» не указывают на обязательность для незнакомых. Если же известно, что человек мусульманин, то это приветствие, иначе, если приветствовать из предосторожности, это не запрещено, пока не узнаешь, что он неверующий. Ибн Батталь сказал, что предписание приветствия незнакомым — это начало общения и сближения, чтобы все верующие были братьями и никто не чувствовал себя отчуждённым. Ограничение же связано с тем, что это может привести к смущению и напоминает отказ от общения, который запрещён.
Ат-Тахави привёл в «Аль-Мушкил» хадис Абу Зара о его обращении в ислам, где говорится: «Я пришёл к Пророку ﷺ, и он уже молился со своим спутником, и я был первым, кто приветствовал его исламским приветствием». Ат-Тахави отметил, что это не противоречит хадису Ибн Масъуда о порицании приветствия только знакомым, поскольку возможно, что Абу Зар приветствовал Абу Бакра до того, как...