HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Ответ «мир вам» на приветствие

Хадис № 6252

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ : حَدَّثَنِي سَعِيدٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا»
«Затем поднимись, пока не утвердишься сидя».
т. 8 с. 56

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 11, с. 38
٦٢٥٢ حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا. قَوْلُهُ فِي الطَّرِيقِ الْأَخِيرَةِ: (قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا) هَكَذَا اقْتَصَرَ عَلَى هَذَا الْقَدْرِ مِنَ الْحَدِيثِ، وَسَاقَهُ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ بِتَمَامِهِ. ١٩ - بَاب إِذَا قَالَ: فُلَانٌ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ٦٢٥٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ حَدَّثَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا: إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِأ عليكِ السَّلَامَ. قَالَتْ: وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَتُ اللَّهِ. قَوْلُهُ: (بَابُ إِذَا قَالَ فُلَانٌ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَهُوَ لَفْظُ حَدِيثِ الْبَابِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي مَنَاقِبِ عَائِشَةَ، وَتَقَدَّمَ شَرْحُ هَذِهِ اللَّفْظَةِ وَهِيَ: اقْرَأِ السَّلَامَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، قَالَ النَّوَوِيُّ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَشْرُوعِيَّةُ إِرْسَالِ السَّلَامِ، وَيَجِبُ عَلَى الرَّسُولِ تَبْلِيغُهُ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ، وَتُعُقِّبَ بِأَنَّهُ بِالْوَدِيعَةِ أَشْبَهُ، وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الرَّسُولَ إِنِ الْتَزَمَهُ أَشْبَهَ الْأَمَانَةَ وَإِلَّا فَوَدِيعَةٌ وَالْوَدَائِعُ إِذَا لَمْ تُقْبَلْ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ. قَالَ: وَفِيهِ إِذَا أَتَاهُ شَخْصٌ بِسَلَامٍ مِنْ شَخْصٍ أَوْ فِي وَرَقَةٍ وَجَبَ الرَّدُّ عَلَى الْفَوْرِ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَرُدَّ عَلَى الْمُبَلِّغِ كَمَا أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ أَنَّهُ بَلَّغَ النَّبِيَّ ﷺ سَلَامَ أَبِيهِ، فَقَالَ لَهُ: وَعَلَيْكَ وَعَلَى أَبِيكَ السَّلَامُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِبِ أَنَّ خَدِيجَةَ لَمَّا بَلَّغَهَا النَّبِيُّ ﷺ عَنْ جِبْرِيلَ سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهَا قَالَتْ: إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ وَمِنْهُ السَّلَامُ، وَعَلَيْكَ وَعَلَى جِبْرِيلَ السَّلَامُ وَلَمْ أَرَ فِي شَيْءٍ مِنْ طُرُقِ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهَا رَدَّتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ وَاجِبٍ. وَقَدْ وَرَدَ بِلَفْظِ التَّرْجَمَةِ حَدِيثُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ: أَنَّ فَتًى مِنْ أَسْلَمَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ، فَقَالَ: ائْتِ فُلَانًا، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ: ادْفَعْ إِلَيَّ مَا تَجَهَّزْتَ بِهِ. ٢٠ - بَاب التَّسْلِيمِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ ٦٢٥٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ، وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ - وَذَلِكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ - حَتَّى مَرَّ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ، وَفِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ. فَلَمَّا غَشِيَتْ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثُمَّ قَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ النَّبِيُّ ﷺ، ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ
Передал нам Ибн Башар, сказал: передал мне Яхья от Убайдуллы, передал мне Саид от отца своего от Абу Хурайры, что он сказал: сказал Пророк ﷺ: «Затем поднимайся, пока не успокоишься, сидя». Его слова в последнем пути: «Сказал Пророк ﷺ: затем поднимайся, пока не успокоишься, сидя» — так он ограничился этим отрывком хадиса и привёл его в книге молитвы полностью. Глава 19. Если кто-то сказал: «Фулан передаёт тебе салам» Передал нам Абу Нуайм, передал нам Закария, сказал: слышал Амера, который сказал: передал мне Абу Салама ибн Абдуррахман, что Айша (да будет доволен ею Аллах) рассказала ему, что Пророк ﷺ сказал ей: «Воистину, Джибриль передаёт тебе салам». Она ответила: «И тебе салам и милость Аллаха». Его слова: «Глава: если кто-то сказал: «Фулан передаёт тебе салам»». В риваяте аль-Кушмехини: «Передаёт тебе салам», и это формулировка хадиса главы. Его толкование уже приводилось в достоинствах Айши, и ранее разбиралось это выражение, а именно: «Передай салам» в книге веры. Ан-Навави сказал: в этом хадисе подтверждается законность отправления салама, и обязанность посланника передавать его, ибо это доверие. Он добавил, что это ближе к понятию залога, и уточнил, что если посланник взял на себя обязательство, то это ближе к доверию, иначе — это залог, а залоги, если не принимаются, не обязывают. Он сказал: и в этом случае, если к нему приходит человек с саламом от другого лица или на бумаге, обязан ответить немедленно, и желательно отвечать передающему. Как передал ан-Насаи от человека из Бану Тамим, что он передал Пророку ﷺ салам от отца своего, и тот ответил ему: «И тебе и твоему отцу салам». Ранее в достоинствах упоминалось, что когда Хадиджа получила от Пророка ﷺ салам от Джибриля, она сказала: «Воистину, Аллах — Салам и от Него Салам, и тебе и Джибрилю салам». И я не видел в риваятах Айши, что она отвечала Пророку ﷺ, что указывает на то, что это не обязательно. Также приводится хадис в форме перевода слов Пророка ﷺ, который передал Муслим от Анаса: что юноша из Аслам сказал: «О Посланник Аллаха, я хочу участвовать в джихаде», и он сказал: «Иди к такому-то», и тот сказал: «Воистину, Посланник Аллаха ﷺ передаёт тебе салам и говорит: передай мне то, с чем ты приготовился». Глава 20. Передача салама в собрании, где смешаны мусульмане и многобожники Передал нам Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам от Ма'мара от аз-Зухри от Урвы ибн аз-Зубайра, что Усама ибн Зайд рассказал ему, что Пророк ﷺ ехал на осле, на котором был икъаф, под ним — катифа, и дикий мех, а за ним ехал Усама ибн Зайд, который навещал Саада ибн Убада из Бану Харис бин аль-Хазрадж — это было до битвы при Бадре. Пока они проезжали мимо собрания, в котором были смешанные люди: мусульмане, многобожники, идолослужители и иудеи, среди них был Абдуллах ибн Убай ибн Салул, а в собрании — Абдуллах ибн Раваха. Когда шум от животных накрыл собрание, Абдуллах ибн Убай закрыл нос плащом, затем сказал: «Не пыли нам». Пророк ﷺ приветствовал их, затем остановился, сошёл и призвал их к Аллаху, и читал им Коран. Абдуллах ибн Убай ибн...