HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Длительная тайная беседа

Хадис № 6292

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: «أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَجُلٌ يُنَاجِي رَسُولَ اللهِ ﷺ، فَمَا زَالَ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص65
«Была объявлена молитва (икама), а один человек тихо беседовал с Посланником Аллаха ﷺ. Он продолжал беседовать с ним, пока его сподвижники не заснули, а затем встал и совершил молитву».
т. 8 с. 65

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 11, с. 85
٤٨ - بَاب طُولِ النَّجْوَى وَقَوْلُهُ ﴿وَإِذْ هُمْ نَجْوَى﴾ مَصْدَرٌ مِنْ نَاجَيْتُ فَوَصَفَهُمْ بِهَا وَالْمَعْنَى يَتَنَاجَوْنَ ٦٢٩٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَرَجُلٌ يُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَمَا زَالَ يُنَاجِيهِ حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى. قَوْلُهُ (بَاب طُولِ النَّجْوَى ﴿وَإِذْ هُمْ نَجْوَى﴾ مَصْدَرٌ مِنْ نَاجَيْتَ فَوَصَفَهُمْ بِهَا، وَالْمَعْنَى يَتَنَاجَوْنَ هَذَا التَّفْسِيرُ فِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي تَفْسِيرِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ سُبْحَانَ، وَتَقَدَّمَ مِنْهُ أَيْضًا فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ يُوسُفَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَنَسٍ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَجُلٌ يُنَاجِي النَّبِيَّ ﷺ. الْحَدِيثَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ رَاوِيهِ عَنْ أَنَسٍ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ الْإِمَامِ تَعْرِضُ لَهُ الْحَاجَةُ وَهُوَ قُبَيْلَ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ. قَوْلُهُ: حَتَّى نَامَ أَصْحَابُهُ تَقَدَّمَ هُنَاكَ بِلَفْظِ حَتَّى نَامَ بَعْضُ الْقَوْمِ فَيُحْمَلُ الْإِطْلَاقُ فِي حَدِيثِ الْبَابِ عَلَى ذَلِكَ. ٤٩ - بَاب لَا تُتْرَكُ النَّارُ فِي الْبَيْتِ عِنْدَ النَّوْمِ ٦٢٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ. ٦٢٩٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ "عَنْ أَبِي مُوسَى ﵁ قَالَ احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ اللَّيْلِ فَحُدِّثَ بِشَأْنِهِمْ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: " إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ" ٦٢٩٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ كَثِيرٍ هُوَ ابْنُ شِنْظِيرٍ عَنْ عَطَاءٍ "عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "خَمِّرُوا الْآنِيَةَ وَأَجِيفُوا الأَبْوَابَ وَأَطْفِئُوا الْمَصَابِيحَ فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ رُبَّمَا جَرَّتْ الْفَتِيلَةَ فَأَحْرَقَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ" قَوْلُهُ: بَابُ لَا تُتْرَكُ النَّارُ فِي الْبَيْتِ عِنْدَ النَّوْمِ. بِضَمِّ أَوَّلِ تُتْرَكُ وَمُثَنَّاةٍ فَوْقَانِيَّةٍ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ وَبِفَتْحَةٍ وَمُثَنَّاةٍ تَحْتَانِيَّةٍ بِصِيغَةِ النَّهْيِ الْمُفْرَدِ ذَكَرَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ: الْأَوَّلُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ. الثَّانِي: حَدِيثُ أَبِي مُوسَى وَفِيهِ بَيَانُ حِكْمَةِ النَّهْيِ، وَهِيَ خَشْيَةُ الِاحْتِرَاقِ. الثَّالِثُ: حَدِيثُ جَابِرٍ وَفِيهِ بَيَانُ عِلَّةِ الْخَشْيَةِ الْمَذْكُورَةِ. فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فَقَوْلُهُ فِي السَّنَدِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيِّ عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ
6292 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Шуъба, от Абд аль-Азиза, от Анаса ﷺ, который сказал: «Была установлена молитва, и один человек втайне разговаривал с Посланником Аллаха ﷺ, он продолжал вести с ним этот разговор, пока его сподвижники не уснули, затем он встал и совершил молитву». Комментарий к слову (باب طول النجوى) — «Глава о продолжительности тайного разговора». Выражение «وَإِذْ هُمْ نَجْوَى» является مصدرом от глагола نَاجَيْتَ и описывает их состояние, когда они ведут тайный разговор. Значение — они ведут между собой тайный разговор. Этот толкование встречается в риваяте аль-Мустамли и является единственным. Ранее оно уже было разъяснено в толковании аята в суре Субхан, а также упоминалось в толковании суры Юсуф в словах Всевышнего: «خَلَصُوا نَجِيًّا» (они остались в тайне). Затем приводится хадис Анаса: «Была установлена молитва, и человек втайне разговаривал с Пророком ﷺ». Передатчик хадиса Абд аль-Азиз, который передал от Анаса, — это сын Сухейба. Подробный разбор хадиса уже был представлен в главе об имаме, где рассматривается необходимость этого действия, и это происходило перед молитвой в джамаате. Фраза «حتى نام أصحابه» — «пока его сподвижники не уснули» — ранее приводилась в другой формулировке «حتى نام بعض القوم» («пока не уснули некоторые из людей»), и в хадисе этой главы слово «نام» употреблено в общем значении, охватывающем оба варианта. 49 - Глава: «Не оставляйте огонь в доме во время сна» 6293 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам Ибн Уйайна, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не оставляйте огонь в ваших домах, когда ложитесь спать». 6294 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, передал нам Абу Усама, от Бурайда ибн Абдуллаха, от Абу Бурды, от Абу Мусы ﷺ, который сказал: «В Медине ночью сгорел дом с его обитателями. Когда Пророку ﷺ сообщили об этом, он сказал: «Этот огонь — враг для вас, поэтому, когда вы ложитесь спать, тушите его»». 6295 - Передал нам Кутейба, передал нам Хаммад, от Катира, сына Шинзира, от Атаа, от Джабира ибн Абдуллаха ﵄, который сказал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Закрывайте сосуды крышками, задвигайте двери и тушите лампы, ибо, возможно, Фувайсика (название огня) может случайно задеть фитиль и сжечь дом». Комментарий к главе «Не оставляйте огонь в доме во время сна». Слово «لا تُتْرَكُ» написано с даммой на первой букве и во множественном числе в форме «فوقانية» (верхняя форма) в отношении здания, когда субъект неизвестен, а также с фатхой и во множественном числе в форме «تحتانية» (нижняя форма) в форме запрета в единственном числе. В этой главе приведены три хадиса: первый — хадис Ибн Омара о запрете оставлять огонь; второй — хадис Абу Мусы, в котором объясняется мудрость запрета — страх возгорания; третий — хадис Джабира, в котором указывается причина этого страха. Что касается хадиса Ибн Омара, то в его иснаде фигурирует Ибн Уйайна, от аз-Зухри, и в риваяте аль-Хумайди от Суфьяна, который передал от аз-Зухри.