Ат-Тирмизи приводит этот хадис от Аль-Бараа и оценивает его как хороший (хасан), а также от Хузайфы и подтверждает его достоверность (сахих).
Его слова: «Продолжил его Абу Дамра и Исмаил ибн Закария от Убайдуллыха» — речь идет об Ибн Умаре, упомянутом в иснаде, а Абу Дамра — это Анас ибн Ийад. Подразумевается, что они были последователями Зухейра ибн Муавии в добавлении посредника между Саидом аль-Макбури и Абу Хурайрой. Что касается продолжения Абу Дамры, то она дошла до Муслима, а также аль-Бухари в книге «Аль-Адаб аль-Муфрад». Продолжение же Исмаила ибн Закарии дошло через Хариса ибн Аби Усаму от Юнуса ибн Мухаммада. Так я видел это в комментарии Мугльатай и встречал в «Аль-Ауста» у ат-Табарани, откуда я приводил это в «Таалики ат-таалики», но теперь место этого у меня утеряно.
Также этот хадис встречается у Абу Нуайма в «Аль-Мустахрадж» здесь, а также у Абды, сына Сулеймана, и я не видел его у других. Если хадис достоверен, то у Муслима он передан без разрывов. Исмаилий отметил, что большинство не говорят в иснаде «от отца», и что Абдуллах ибн Раджаа передал его от Исмаила ибн Умайя, а Убайдуллах ибн Умар — от Саида, от его отца или брата, от Абу Хурайры, после чего он приводит иснад до него. Это сомнение не имеет значения, так как община согласна, что в хадисе нет упоминания о брате Саида, а имя брата Саида — Аббад.
Даркутни упомянул, что Абу Бадр Шуджаа ибн аль-Валид, аль-Хасан ибн Салих, Хурайма (уменьшительное от Ра) ибн Суфьян, Джафар ибн Зияд и Халид ибн Хумайд были последователями Зухейра ибн Муавии в его словах «от отца».
Его слова: «И сказал Яхья ибн Саид» — это аль-Каттан, а также Бишр ибн аль-Муфаддаль от Убайдуллыха, от Саида, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ. Что касается риваята Яхьи аль-Каттана, то она дошла до нас через ан-Насаи, а риваят Бишра ибн аль-Муфаддаля привел Мусаддад в своем большом муснаде от него. Даркутни отметил, что Хишам ибн Хассан, Муаттмар ибн Сулейман и Абдуллах ибн Катир передали его от Убайдуллыха ибн Умара. Также Исмаилий упомянул, что Абдуллах ибн Нумайр, ат-Табарани, Муаттмар ибн Сулейман, Яхья ибн Саид аль-Умайи и Абу Усама все они передали его от Убайдуллыха ибн Умара. Аль-Бухари намекнул в словах «от Пророка ﷺ» на то, что некоторые передали его от Убайдуллыха, от Саида, от Абу Хурайры, но в форме маукуфа (то есть переданного от сподвижника, а не от Пророка). Среди них Хишам ибн Хассан, аль-Хаммаданы, Ибн аль-Мубарак и Бишр ибн аль-Муфаддаль, которого упомянул Даркутни. Я сказал: возможно, по поводу Бишра возникли разногласия относительно того, передавал ли он хадис в форме вакифа или рафиъ (то есть с поднятием до Пророка). Аналогично и по Хишаму ибн Хассану. Риваят Ибн аль-Мубарака дошла до нас через ан-Насаи в форме вакифа.
Его слова: «И передал его Малик и Ибн Аджлан от Саида, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ» — риваят Малика дошел до нас через автора в книге «Ат-Тахид» от Абд аль-Азиза ибн Абдуллаха аль-Увайси, и Мугльатай сократил его, приписав его выведению Даркутни в «Гараиб Малик» при наличии его в «Сахихе», который он комментировал, и наш шейх Ибн аль-Мулаккин последовал за ним. Автор в «Ат-Тахид» упомянул большинство этих замечаний, приведенных здесь, также после риваята Малика. Когда Даркутни упоминал хадис Малика, он сказал: «Это странный хадис, я не знаю его иснад от Малика, кроме Увайси», а также он приводил его от Ибрахима ибн Тахмана, от Малика, от Саида, мураслан (то есть без полного иснада). Что касается риваята Мухаммада ибн Аджлана, то Ахмад передал его от него, а также Тирмизи, ан-Насаи и ат-Табарани в разделе «Дуа» разными путями от него. Я уже упоминал добавление, которое есть у Тирмизи в этом хадисе ранее.
(Примечание):
Кирмани сказал, что сначала он выразился словами «продолжил его», а затем «и сказал», поскольку это для терпимости, а выражение «передал его» используется при сопоставлении (муджахада). Я сказал: это не является мутараддом (то есть непрерывным), так как я показал, что риваят Малика в книге «Ат-Тахид» передан в форме терпимости, а именно «хадатана» (рассказал нам), а не в форме сопоставления, как «сказал» или «передал». Если предположить, что это для сопоставления, то Аллах знает лучше.
Глава 14 — О призывании в середине ночи
6321 — Сообщил нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах, сообщил нам Малик, от Ибн Шихаба, от Абу Абдуллаха аль-Агарра и Абу Салама.