Глава 16. Что говорить, когда наступает утро
6323. Передал нам Мусаддад, передал нам Язид ибн Зурей', передал нам Хусейн, передал нам Абдуллах ибн Бурайда, от Бушейра ибн Ка'ба, от Шаддада ибн Ауса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Лучшее из прошений прощения: «О Аллах, Ты — мой Господь, нет божества, кроме Тебя. Ты создал меня, и я — Твой раб, и я стараюсь соблюдать Твой завет и обещание, насколько могу. Я признаю Твои благодеяния ко мне и признаю свои грехи, прости меня, ибо никто не прощает грехи, кроме Тебя. Я прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил». Если человек говорит это вечером и умирает, он войдет в Рай — или уже будет из обитателей Рая. Если говорит это утром и умирает в тот же день, то то же самое.
6324. Передал нам Абу Ну'айм, передал нам Суфьян, от Абд аль-Малика ибн Умейра, от Рибъи ибн Хираша, от Худейфы, который сказал: «Когда Пророк ﷺ собирался лечь спать, он говорил: «Во имя Твоё, о Аллах, я умираю и живу». А когда просыпался, говорил: «Хвала Аллаху, который оживил нас после того, как умертвил, и к Нему возвращение».
6325. Передал нам Абдан, от Абу Хамзы, от Мансура, от Рибъи ибн Хираша, от Хараши ибн аль-Хурри, от Абу Зара رضي الله عنه, который сказал: «Когда Пророк ﷺ ложился ночью, он говорил: «О Аллах, во имя Твоё я умираю и живу». А когда просыпался, говорил: «Хвала Аллаху, который оживил нас после того, как умертвил, и к Нему возвращение».
[6225 — его часть в 7395]
Разъяснение: «Глава о том, что говорить при наступлении утра» — в ней приведены три хадиса. Первый — хадис Шаддада ибн Ауса, разбор которого уже был недавно в главе о превосходстве прошения прощения.
Второй — хадис Худейфы, разбор которого приведён позже в главе о том, что говорить при засыпании.
Третий — хадис Абу Зара, который по формулировке совпадает с хадисом Худейфы, но передаётся от другого источника. Он передан через Абу Хамзу (из рода Суккари), от Мансура (сына аль-Му'тамира), от Рибъи ибн Хираша, от Хараши (с открытым алфавитом и буквой «ра» с точкой, затем буквой «шин» с точкой, затем буквой «ха» женского рода) ибн аль-Хурри (с даммой на букве «мухмал» — в отличие от «абд»), от Абу Зара. Хадис Худейфы передан через Абд аль-Малика ибн Умейра, от Рибъи, от него же. Похоже, что аль-Бухари хотел показать, что у Рибъи два пути передачи этого хадиса. Похоже, что Муслим не включил хадис Абу Зара из-за этого различия в передаче. Абу Хамза, известный как аш-Шейбан ан-Нахви, подтвердил этот иснад. Его приводят Исмаили и Абу Ну'айм в своих сборниках. Это место упоминается у ад-Даракутни в его исследовании.
Также известно, что существует несколько хадисов, которые говорят о том, что произносить утром. Среди них хадис Анаса, который он передал: «Кто говорит утром: «О Аллах, я свидетельствую Тебя, свидетельствую носителей Твоего трона, ангелов и всех Твоих созданий, что Ты — Аллах, нет божества, кроме Тебя, и что Мухаммад — Твой раб и посланник, — того Аллах освободит от четверти огня. А кто скажет это дважды, тому Аллах освободит половину от огня». Этот хадис передали трое, и Тирмизи признал его хорошим.
И хадис Абу Салама, который служил Посланнику ﷺ, передал: «Кто говорит утром и вечером: «Я доволен Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как посланником», тому Аллах обязан даровать довольство». Его передал Абу Дауд с сильным иснадом, и у Тирмизи он передан в подобной форме от Тауфана.