17 — глава: обращение с мольбой (дуа) в молитве
6326 — передал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам аль-Лейс, сказал: рассказал мне Йазид со слов Абу аль-Хайра, от Абдуллаха ибн Амра, от Абу Бакра ас-Сиддика (да будет доволен им Аллах), что он сказал Пророку ﷺ: «Научи меня мольбе, с которой я буду обращаться в своей молитве». Он сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, я совершил по отношению к самому себе великую несправедливость, и никто не прощает грехи, кроме Тебя. Прости же мне прощением от Тебя и помилуй меня, поистине, Ты — Прощающий, Милосердный»».
И сказал Амр ибн аль-Харис со слов Йазида, от Абу аль-Хайра, что он слышал от Абдуллаха ибн Амра: «Сказал Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) Пророку ﷺ...».
6327 — передал нам Али: рассказал нам Малик ибн Суайр: рассказал нам Хишам ибн Урва от своего отца, от Аиши: «(Не произноси свою молитву громко и не читай её слишком тихо) — было ниспослано относительно мольбы».
6328 — передал нам Усман ибн Абу Шейба: рассказал нам Джарир от Мансура, от Абу Ваиля, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы говорили в молитве: «Мир Аллаху, мир такому-то». Тогда однажды Пророк ﷺ сказал нам: «Поистине, Аллах Сам есть Мир (ас-Салям). Когда кто-либо из вас сидит в молитве, пусть говорит: «Приветствия Аллаху...» до слов «праведных». Ведь когда он произносит это, оно достигает каждого праведного раба Аллаха на небе и на земле — свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник». Затем пусть выбирает из мольбы восхваления то, что желает»».
Его слово (глава: обращение с мольбой в молитве). Он привёл в ней три хадиса: хадис Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса от Абу Бакра ас-Сиддика о том, что он сказал Пророку ﷺ: «Научи меня мольбе, с которой я буду обращаться в своей молитве». Рассуждение об этом уже приводилось в главе о мольбе перед завершающим приветствием, в конце описания молитвы, незадолго до книги о пятничной молитве, — там об этом сказано достаточно.
Его слово (и сказал Амр) — это Амр ибн аль-Харис; (от Йазида) — это Йазид ибн Абу Хабиб, тот же, что упомянут в первой цепочке передачи; а Абу аль-Хайр — это Мартад, через «фатху» над «мим» и «са» с точками, между ними — простая (без точек) «ра».
Его слово (сказал Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) Пророку ﷺ) — приведено с полным иснадом в книге «ат-Таухид» через риваят Абдуллаха ибн Вахба от Амра ибн аль-Хариса, и в этой версии сказано: «Поистине, Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха...»» — и я уже разъяснил это в своём толковании.
Сказал ат-Табари: в хадисе Абу Бакра содержится указание на отвержение мнения тех, кто полагал, что имя «верующий» заслуживает лишь тот, у кого нет ни ошибки, ни греха, — ведь ас-Сиддик принадлежит к числу величайших людей веры, и всё же Пророк ﷺ научил его говорить: «Поистине, я совершил по отношению к самому себе великую несправедливость, и никто не прощает грехи, кроме Тебя».
Сказал аль-Кирмани: эта мольба относится к всеобъемлющим (мольбам), потому что в ней содержится признание в крайнем несовершенстве и просьба о величайшем благодеянии. Ведь прощение (магфира) — это сокрытие грехов и их стирание, а милость (рахма) — это доведение благ. В первом заключена просьба об удалении от Огня, а во втором — просьба о введении в Рай, а это и есть великое торжество.