6412 - Передал нам Макки ибн Ибрахим, сообщил нам Абдуллах ибн Саид, он сын Абу Хинда, от его отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Две благодати, в которых многие люди обмануты: здоровье и свободное время».
И сказал Аббас аль-Анбари: Передал нам Сафван ибн Иса, от Абдуллаха ибн Саида ибн Аби Хинда, от его отца, я слышал Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ — то же самое.
6413 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, сообщил нам Гундар, передал нам Шуъба, от Муауии ибн Курры, от Анас, от Пророка ﷺ, который сказал: «О Аллах, нет жизни, кроме жизни Последнего мира, … исправь ансаров и мухаджиров».
6414 - Передал мне Ахмад ибн Микдам, сообщил нам аль-Фудайл ибн Сулейман, передал нам Абу Хазим, сообщил нам Сахль ибн Саад ас-Саиди, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в Хандаке, и он копал, а мы переносили землю, и он посмотрел на нас и сказал: «О Аллах, нет жизни, кроме жизни Последнего мира, … прости ансаров и мухаджиров»».
За ним последовал Сахль ибн Саад, передавая от Пророка ﷺ то же самое.
Его слова (Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Книга о тонкостях: здоровье и свободное время, и нет жизни, кроме жизни Последнего мира) так переданы у Абу Зара, от ас-Сархаси, и у него опущено у аль-Мустамли, и аль-Кушмехани передают: здоровье и свободное время и подобное у ан-Насфи, так же у аль-Исмаили, но он сказал: «и что нет жизни», и так у Абу аль-Вакта, но он назвал главу «Нет жизни», а в риваяте Каримы от аль-Кушмехани то, что сказано в книге о тонкостях: «и нет жизни, кроме жизни Последнего мира».
Мугльатай сказал: «Группа учёных в своих книгах выражалась термином «ар-рикак» (тонкости)».
Я сказал: «Среди них Ибн аль-Мубарак и ан-Насаи в «аль-Кубра», и его риваят так же в одной из достоверных копий от риваята ан-Насфи, от аль-Бухари, и смысл один. «Ар-рикак» и «ар-рикааик» — множественное от «ракика» (тонкость), и эти хадисы так названы, потому что в каждом из них есть то, что вызывает в сердце тонкость».
Лингвисты сказали: «Рикка — это милосердие, противоположное жёсткости, и говорят, что лицо краснеет от стыда, когда оно становится рикка (тонким)».
А ар-Рагиб сказал: «Когда рикка проявляется в теле, её противоположность — ...»