HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Сохранение языка

Хадис № 6475

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص100
«Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит благое или молчит. Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть не причиняет вреда своему соседу. Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть почтит своего гостя».
т. 8 с. 100

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 11, с. 308
قَوْلُهُ: (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ) كَذَا أَطْلَقَ، وَظَاهِرُهُ أَنَّ الرِّوَايَةَ كَالَّتِي قَبْلَهَا، وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ الْإِسْمَاعِيلِيِّ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ، عَنْ هُشَيْمٍ فَقَالَ فِي سِيَاقِهِ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَذَكَرَهُ. ٢٣ - بَاب حِفْظِ اللِّسَانِ: ومَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ ٦٤٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ سَمِعَ أَبَا حَازِمٍ،، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ. ٦٤٧٥ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ قال رسول الله ﷺ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ" ٦٤٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ "عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ سَمِعَ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ جَائِزَتُهُ قِيلَ مَا جَائِزَتُهُ قَالَ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ" ٦٤٧٧ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيِّ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ" [الحديث ٦٤٧٧ - طرفه في ٦٤٧٨] ٦٤٧٨ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْني ابْنَ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ" قَوْلُهُ: (بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ)؛ أَيْ عَنِ النُّطْقِ بِمَا لَا يَسُوغُ شَرْعًا مِمَّا لَا حَاجَةَ لِلْمُتَكَلِّمِ بِهِ. وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ
Его слово: («от Пророка ﷺ») — так он передал это без уточнения, и по внешнему смыслу этот риваят подобен предыдущему. Так это и у аль-Исмаили. А Абу Нуайм привёл этот хадис через путь Абу ар-Раби‘ аз-Захрани от Хушайма, и в его изложении сказано: «Му‘авия написал аль-Мугыре: напиши мне что-нибудь, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ», и далее он это упомянул. 23 — Глава о хранении языка: «И кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит доброе или молчит», и слова Всевышнего: «Не произносит он ни одного слова, чтобы при нём не был наблюдающий, готовый (записать)». 6474 — Рассказал нам Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами: рассказал нам Умар ибн Али, слышавший Абу Хазима, от Сахля ибн Са‘да, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто поручится мне за то, что между его челюстями и что между его ногами, тому я поручусь за Рай». 6475 — Рассказал мне Абд аль-Азиз ибн Абдуллах: рассказал нам Ибрахим ибн Са‘д, от Ибн Шихаба, от Абу Саламы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит доброе или молчит; и кто верует в Аллаха и Последний день, пусть не причиняет вреда своему соседу; и кто верует в Аллаха и Последний день, пусть проявляет почёт к своему гостю». 6475 — Рассказал нам Абу аль-Валид: рассказал нам Лейс: рассказал нам Са‘ид аль-Макбури, от Абу Шурайха аль-Худжа‘и, сказавшего: «Слышали мои уши и запомнило моё сердце, как Пророк ﷺ говорил: «Гостеприимство — три дня, а его награда — «; спросили: «А что есть его награда?» Он сказал: «День и ночь. И кто верует в Аллаха и Последний день, пусть проявляет почёт к своему гостю, и кто верует в Аллаха и Последний день, пусть говорит доброе или молчит»». 6477 — Рассказал мне Ибрахим ибн Хамза: рассказал мне Ибн Абу Хазим, от Язида, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Исы ибн Тальхи ибн Убайдуллаха ат-Тайми, от Абу Хурайры, слышавшего Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Поистине, раб говорит слово, не осознавая его смысла, из-за которого он поскользнётся в Огонь на расстояние, большее, чем между востоком и...» [Часть хадиса 6477 продолжается в 6478] 6478 — Рассказал мне Абдуллах ибн Мунир, слышавший Абу ан-Надра: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Абдуллах, то есть Ибн Динар, от своего отца, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, раб говорит слово из того, чем доволен Аллах, не обращая на него внимания, и Аллах возвышает его этим на (многие) степени; и поистине, раб говорит слово из того, что вызывает гнев Аллаха, не обращая на него внимания, и он падает из-за этого в Геенну». Его слово: («Глава о хранении языка») — то есть от произнесения того, что не дозволено по шариату, из того, в чём говорящий не испытывает нужды. И это привёл Абу аш-Шейх.