HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Снятие доверенного обязательства

Хадис № 6497

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ: حَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ قَالَ: «حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ حَدِيثَيْنِ: رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ: حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ. وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ: يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ فَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ، فَيُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَعْقَلَهُ وَمَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَجْلَدَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ. وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ الْإِسْلَامُ، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص104
Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам о двух вещах: одну из них я увидел, а вторую жду. Он рассказал нам, что честность снизошла в самый корень сердец людей, а затем люди узнавали о ней из Корана, а потом узнавали из сунны. И он рассказал нам о том, как она будет отнята, сказав: «Человек засыпает, и во время этого сна честность забирается из его сердца, и от неё остаётся след, подобный следу от точки. Затем он засыпает снова, и она забирается, и остаётся от неё след, подобный волдырю — как уголёк, который ты покатал по своей ноге: он вызвал ожог, и ты видишь его вздутым, хотя внутри него ничего нет. И люди станут заключать сделки, и едва ли кто-то будет исполнять доверенное ему, так что будут говорить: «В таком-то роду есть честный человек». И будут говорить о человеке: «Какой он разумный, какой утончённый, какой стойкий!» — тогда как в его сердце нет и веса горчичного зерна веры. И было время, когда меня не заботило, с кем из вас я заключаю сделку: если он был мусульманином, то его удерживал ислам, а если он был христианином, то его возвращал ко мне его попечитель. А сегодня я не стал бы заключать сделки ни с кем, кроме такого-то и такого-то»
т. 8 с. 104

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 11, с. 333
وَقَالَ الْقُشَيْرِيُّ فِي الرِّسَالَةِ: طَرِيقُ مَنْ آثَرَ الْعُزْلَةَ أَنْ يَعْتَقِدَ سَلَامَةَ النَّاسِ مِنْ شَرِّهِ لَا الْعَكْسُ. فَإِنَّ الْأَوَّلَ يُنْتِجُهُ اسْتِصْغَارُهُ نَفْسَهُ وَهِيَ صِفَةُ الْمُتَوَاضِعِ. وَالثَّانِي شُهُودُهُ مَزِيَّةً لَهُ عَلَى غَيْرِهِ وَهَذِهِ صِفَةُ الْمُتَكَبِّرِ. ٣٥ - بَاب رَفْعِ الْأَمَانَةِ ٦٤٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ. قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِذَا أُسْنِدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ. ٦٤٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا، وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ، حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ، وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ: يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ. ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ، فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ. فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَلَا يَكَادُ أَحَدُهُمْ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ، فَيُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ وَمَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَجْلَدَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ. وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامُ، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ. فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا. [الحديث ٦٤٩٧ - طرفاه في: ٧٠٨٦، ٧٢٧٦] ٦٤٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ﵄ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّمَا النَّاسُ كَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً. قَوْلُهُ: (بَابُ رَفْعِ الْأَمَانَةِ) هِيَ ضِدُّ الْخِيَانَةِ، وَالْمُرَادُ بِرَفْعِهَا إِذْهَابُهَا بِحَيْثُ يَكُونُ الْأَمِينُ مَعْدُومًا أَوْ شِبْهَ الْمَعْدُومِ،
Аль-Кушайри сказал в «Рисале»: путь того, кто предпочёл уединение, состоит в том, чтобы полагать, что люди в безопасности от его зла, а не наоборот. Ибо первое порождается тем, что человек считает себя малозначимым, а это признак смиренного, второе же — тем, что он усматривает в себе превосходство над другими, а это признак высокомерного. 35 — глава об исчезновении доверенности (амана) 6496 — рассказал нам Мухаммад ибн Синан, рассказал нам Фулайх ибн Сулейман, рассказал нам Хиляль ибн Али со слов Атаа ибн Ясара, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда доверенность будет утрачена, ожидай Часа». Спросили: «Как она будет утрачена, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Когда дело будет поручено не тем, кто достоин его, то жди Часа». 6497 — рассказал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, рассказал нам аль-Амаш со слов Зайда ибн Вахба, рассказал нам Хузайфа, сказавший: Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам два хадиса; один из них я уже увидел [сбывшимся], а другой всё ещё ожидаю. Он рассказал нам, что доверенность нисходила в самую глубину сердец людей, затем они узнавали о ней из Корана, затем узнавали из сунны. И он рассказал нам о её исчезновении, сказав: «Человек уснёт сном — и доверенность будет изъята из его сердца, и от неё останется след, подобный следу от точки. Затем он уснёт снова — и она будет изъята, и от неё останется след, подобный мозолю, — как от уголька, который ты покатал по своей ноге, отчего образовался волдырь: ты видишь его вздутым, а внутри него уже ничего нет. И наступит утро, и люди будут заключать сделки, и едва ли кто-то из них будет исполнять доверенность, так что будут говорить: «В таком-то роду есть надёжный человек», — и будут говорить о человеке: «Как он разумен, как он изящен, как он крепок!» — а в его сердце нет и веса горчичного зерна веры. И было время, когда меня не заботило, с кем из вас я заключаю сделку: если он был мусульманином, то его ислам возвращал мне [моё право], а если он был христианином, то его попечитель возвращал мне [моё право]. Что же до сегодняшнего дня, то я не стал бы заключать сделку ни с кем, кроме такого-то и такого-то». [Хадис 6497 — его части также в: 7086, 7276] 6498 — рассказал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шуайб со слов аз-Зухри, сказавшего: сообщил мне Салим ибн Абдуллах, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, люди подобны сотне верблюдов, среди которых едва ли найдёшь верхового верблюда». Его слово («глава об исчезновении доверенности») — она (амана) противоположна измене (хиянат), а под её исчезновением подразумевается её уход, так что надёжный человек становится отсутствующим или почти отсутствующим,