Риваята Мусы ибн Укбы, Ибн Аби Атика и Салиха ибн Кайсана, все они передают от аз-Зухри без неё, и я полагаю, что это слова самого аз-Зухри, а возможно, и его шейха. В ней содержится возражение против того, что передавалось от Малика о том, что никто не совершает хадж за другого, и он приводил довод, что с времени Посланника Аллаха ﷺ никто из жителей Медины не совершал хадж за другого, не приказывал этого и не разрешал. Поэтому говорят тем, кто подражает, что это достигло других. Этот аз-Зухри считается одним из факихов жителей Медины, и его шейх участвовал в этом хадисе. Ибн Хазм использовал эту добавку в пользу зухрийской школы и тех, кто с ними согласен, что наследник обязан исполнить обет за умершего в любых обстоятельствах. Он сказал: «И подобное произошло в хадисе аз-Зухри от Сухайля о ляане, когда муж покинул жену до того, как Пророк ﷺ приказал ему расстаться с ней, и это стало сунной».
Разошлись мнения относительно определения обета Умм Саада. Сказали, что это был пост, согласно тому, что передал Муслим от аль-Батина, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: пришел человек и сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, и у неё остался пост на месяц, должен ли я отработать его за неё?» Он ответил: «Да». Хадис сопровождается замечанием, что не установлено, что упомянутый человек был Саад ибн Убада. Сказали, что это был обет освобождения раба, как сказал Ибн Абд аль-Барр, и он привел довод из передатчика аль-Касима ибн Мухаммада, что Саад ибн Убада сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, можно ли освободить раба за неё?» Он ответил: «Да». При этом с отправкой раба не было прямого указания, что это был обет. Также сказали, что её обет был благотворительностью. Я приводил доказательство из Муватты и других источников с другой стороны от Саада ибн Убады: что Саад вышел с Пророком ﷺ, и сказали его матери: «Дай завещание», она ответила: «Имущество — имущество Саада». Она умерла до его возвращения, и он спросил: «О Посланник Аллаха, можно ли совершить благотворительность за неё?» Он ответил: «Да». В другом варианте у Абу Дауда добавлено: «Какая благотворительность лучше?» Он ответил: «Свежая вода». В этих рассказах нет прямого указания, что она делала обет. Ийяд сказал: «Видимо, её обет касался имущества или был неопределённым». Я говорю: «Однако, очевидно из текста главы, что обет был определён у Саада, и Аллах знает лучше».
В хадисе говорится о возмещении обязательных прав за умершего. Большинство ученых считают, что если умерший оставил материальный обет, то его необходимо исполнить из его имущества, даже если он не завещал об этом, за исключением случаев, когда обет был сделан в момент болезни, тогда он входит в треть наследства. Маликиты и ханафиты требуют, чтобы об этом было завещано безусловно. Большинство опираются на рассказ об Умм Сааде и слова аз-Зухри, что это стало сунной. Однако возможно, что Саад исполнил это из наследства или добровольно. Здесь требуется консультация знающего. В этом проявляется достоинство почитания родителей после смерти и достижение освобождения от долгов. Учёные расходятся после разрешения: будет ли это подобно распоряжению после запрета или нет? Автор «аль-Махсул» склоняется к тому, что это так же. Другие считают, что это разрешение, как и многие, кто считает, что распоряжение после запрета — это рекомендация.
Затем приведён хадис Ибн Аббаса: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Моя сестра сделала обет совершить хадж, но она умерла». В хадисе сказано: «Исполни долг Аллаха, он более достоин исполнения». Его толкование уже было приведено в конце книги о хадже, где упоминалось разногласие о том, был ли просящий мужчиной, как здесь, или женщиной, как там. И что предпочтительно, и я упоминал, что её имя Хамна, и что она была той, кто спрашивал и о посте тоже. С помощью Аллаха успех.
Глава 31 — Обет в том, что не принадлежит и в грехе
6700 — Передал нам Абу Асим от Малика, от Тальхи ибн Абд аль-Малика, от аль-Касима, от Айши ﷺ, что Пророк ﷺ сказал: «Кто сделал обет повиноваться Аллаху, пусть повинуется Ему, а кто сделал обет ослушаться Его, пусть не ослушивается».
6701 — Передал нам Мусаддад, от Яхьи, от Хумейда, от Табита, от Анса, что Пророк ﷺ сказал: «Воистину, Аллах не нуждается в...»