Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص143
«Я был с Ибн Умаром, и к нему подошёл человек и сказал: «Я дал обет поститься каждый вторник или среду всю жизнь, и сегодня совпал этот день с днём жертвоприношения». Он ответил: «Аллах повелел исполнять обеты, и нам запрещено поститься в день жертвоприношения». Он повторил это, и человек не добавил ничего сверх сказанного».
Абу Хурра аль-Аслами сообщил, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар ﷺ был спрошен о человеке, который поклялся, что не пройдет ни одного дня, чтобы он не постился, и этот пост совпал с днем Ид аль-Адха или Ид аль-Фитр. Он ответил: «Воистину, у вас в Посланнике Аллаха ﷺ есть прекрасный пример для подражания» — он не постился в день Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр и не одобрял их поста.
6706 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, что рассказал нам Язид ибн Зурай', от Юнуса, от Зияда ибн Джубайра, который сказал: «Я был с ибн Умаром, и один человек спросил его: „Я поклялся поститься каждый вторник или среду, пока жив, и этот день совпал с днем жертвоприношения“. Он ответил: „Аллах повелел исполнять обеты, и нам запрещено поститься в день жертвоприношения“. И он повторил это ему, не добавляя ничего сверх этого».
Его слова: «Глава о том, кто поклялся поститься определённые дни, и эти дни совпали с днем жертвоприношения или праздника» — то есть: разрешено ли ему поститься в эти дни, или же следует заменить пост или выплатить искупление? Сошлись ученые на том, что ему не дозволено поститься в день Ид аль-Фитр и в день Ид аль-Адха ни добровольно, ни по обету, вне зависимости от того, назначил ли он оба дня или только один из них, и независимо от того, совпали ли они вместе или по отдельности. Если он поклялся, то по мнению большинства и ханафитов его обет не считается действительным, однако у ханафитов есть две риваяты, согласно которым выполнение обязательства по искуплению обязательно. Абу Ханифа же возражал и говорил: если он начал поститься и совершил пост, то это считается исполнением обета.
Ранее мы подробно рассматривали этот вопрос в разделе о постах и упоминали разногласия относительно определения дня, на который человек поклялся, и совпал ли он с днем Ид аль-Фитр или Ид аль-Адха. Я не встретил его имени с подробным изложением в большинстве риваят, но нашёл в достоверных источниках Ибн Хиббана от пути Каримы бинт Сирин, что она спросила ибн Умара, сказав: «Я поклялась поститься каждую среду, и этот день — среда — совпал с днем жертвоприношения». Он ответил: «Аллах повелел исполнять обеты, и Посланник Аллаха ﷺ запретил поститься в день жертвоприношения». Передатчики его достоверны. Если бы не совпадение передатчиков в том, что вопрошающий был мужчиной, я бы объяснил неясность через Кариму, особенно в первой цепочке передатчиков, где сказано «спрошен» (с открытым первым гласным), что охватывает и мужчину, и женщину. Из риваята Ибн Хиббана ясно, что это была женщина, и это объясняет неясность в риваят Хакима, которая противоречит риваяту Зияда ибн Джубайра, где сказано: «спросил его мужчина».
Я нашёл этот рассказ в книге о посте Юсуфа ибн Якуба аль-Кади, который передал его от Мухаммада ибн Аби Бакра аль-Мукаддами, шейха аль-Бухари, а также передал его Абу Нуайм своим путём, и так же передал Исмаили с другой стороны от того же Мухаммада ибн Аби Бакра аль-Мукаддами. Текст гласит, что он слышал, как мужчина спрашивал Абдуллаха ибн Умара о человеке, который поклялся, и далее приводится хадис. В первой цепочке передатчиков есть Фудайл (с уменьшительным суффиксом), а Хаким с открытым первым гласным, а Абу Хурра — его отец, с даммой на букве «мухмаля» и удвоением, имя его неизвестно, и в сборнике аль-Бухари у него только этот хадис. Он приводит его, следуя риваяту Зияда ибн Джубайра от ибн Умара. В контексте первой риваяты содержится намёк на предпочтение запрета у ибн Умара, так как его слова: «Воистину, у вас в Посланнике Аллаха ﷺ есть прекрасный пример для подражания» — он не постился в дни Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр и не одобрял их поста.
В риваяте Исмаили в конце добавлено, что Юнус ибн Убайд рассказал об этом аль-Хасану, и тот сказал: «Он постится в другой день вместо него». Этот хадис передан от пути Мухаммада ибн аль-Минхаля, от Язида ибн Зурай', которого приводил аль-Бухари.
Аль-Карманий сказал: «Слова „не постился“ относятся к Посланнику Аллаха ﷺ, а слова „и мы не видим“ — это слова говорящего, то есть Абдуллаха ибн Умара, а говорит Хаким». В риваяте Юсуфа ибн Якуба встречается формулировка: «Посланник Аллаха ﷺ не постился в день Ид аль-Адха и в день Ид аль-Фитр и не вел поститься в эти дни», и аналогично в риваяте Исмаили. Аль-Карманий на основании множества рассказов допускает, что ибн Умар изменил своё мнение и решил запретить поститься в эти дни после того, как ранее колебался.