Он сказал: «Разве не тому, кто беднее нас?» Тогда Пророк ﷺ засмеялся так, что стали видны его коренные зубы, и сказал: «Накорми этим свою семью».
Его слово: («Глава о том, когда искупление становится обязательным для богатого и бедного? И слово Всевышнего Аллаха: «Аллах предписал вам искупление ваших клятв» до Его слова: «Знающий, Мудрый»»). Так у Абу Зарра, а у других: «Глава о слове Всевышнего Аллаха: «Аллах предписал вам…»», и они привели аят, а после этого: «Когда искупление становится обязательным для богатого и бедного?» У некоторых из них выпало упоминание аята, и аль-Кирмани указал на верность этого, сказав: его слово («искупление ваших клятв») означает «разрешение их через искупление», и было бы уместнее упомянуть этот аят в предыдущей главе.
Он привёл в ней хадис Абу Хурайры о случае с тем, кто вступил в половую связь днём в Рамадан, и разъяснение этого уже было дано полностью в «Книге о посте». Его слово в этом хадисе: «Суфьян, от аз-Зухри» — в риваяте аль-Хумайди пришло: «от Суфьяна: рассказал нам аз-Зухри». Также ранее было изложено разногласие относительно того, кто не находит того, чем искупить, и не способен на пост: спадает ли с него это обязательство или же оно остаётся на его совести? Ибн аль-Мунир сказал: цель его — указать, что искупление становится обязательным именно вследствие нарушения клятвы, подобно тому как искупление совершившего половую связь становится обязательным именно вследствие совершения греха. И он указал на то, что с бедного не спадает обязанность искупления, поскольку Пророк ﷺ знал о его бедности и всё же дал ему то, чем искупить, подобно тому, как если бы он дал бедному то, чем погасить его долг. Он сказал: жаль, что он, как обратил внимание на аргумент куфийцев, основанный на выкупе, не обратил здесь внимания на аргумент тех, кто с ними не согласен, — на присоединение этого к искуплению совершившего половую связь, а именно что это мудд на каждого бедняка.
3 — Глава о том, кто помог неимущему в искуплении
6710 — Рассказал нам Мухаммад ибн Махбуб: рассказал нам Абд аль-Вахид: рассказал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я погиб!» Он спросил: «А что такое?» Тот ответил: «Я вступил в связь со своей женой в Рамадан». Он спросил: «Найдёшь ли ты раба, чтобы освободить?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Способен ли ты постить два месяца подряд?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «А способен ли ты накормить шестьдесят бедняков?» Тот ответил: «Нет». Тогда пришёл человек из ансаров с ‘араком, — а ‘арак — это корзина, в которой финики, — и (Пророк ﷺ) сказал: «Возьми это и раздай в качестве садаки». Тот сказал: «Разве более нуждающемуся, чем мы, о Посланник Аллаха? Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, между двумя лавами этого города нет семьи более нуждающейся, чем мы». Тогда он сказал: «Иди и накорми этим свою семью».
Его слово: («Глава о том, кто помог неимущему в искуплении»). Он привёл в ней упомянутый ранее хадис Абу Хурайры, и он ясно указывает на то, что заявлено в заголовке: подобно тому, как допустимо помочь неимущему в искуплении за его половую связь в Рамадан, точно так же допустимо помочь неимущему в искуплении за его клятву, если он её нарушил.
4 — Глава о том, что в искуплении даётся десяти беднякам, будь то близкий или далёкий
6711 — Рассказал нам Абдуллах ибн Масляма: рассказал нам Суфьян от аз-Зухри, от Хумайда, от Абу Хурайры, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Я погиб!» Он спросил: «А что с тобой?» Тот ответил: «Я вступил в связь со своей женой в Рамадан». Он спросил: «Найдёшь ли ты то, чем освободить раба?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «А способен ли ты постить два месяца подряд?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «А способен ли ты…»