Разъяснение: «Глава: если освобождение происходит в искупление, кому принадлежит валая (опека)». Здесь кратко приведён хадис Айши (да будет доволен ею Аллах) о случае с Барирой. В конце хадиса сказано: «Валая принадлежит тому, кто освободил». Из этого следует, что всякий, кто освободил раба, и освобождение его действительно, обладает валаей над этим рабом. В это включается и случай, когда раб освобождается совместно несколькими лицами: если один из них состоятельный, освобождение считается действительным, и он гарантирует долю своему партнёру. Нет разницы, освобождается ли раб бесплатно или в искупление. Это мнение большинства учёных, в том числе авторов школы Абу Ханифы. Однако по мнению самого Абу Ханифы освобождение раба, принадлежащего нескольким владельцам, в искупление не считается достаточным, поскольку освобождается лишь часть раба, а не весь раб. Партнёр при этом имеет выбор: либо оценить свою долю и получить компенсацию, либо освободить раба сам, либо раб будет искупать долю партнёра.
Глава 9: Исключение в клятвах.
Передано от Кутейбы ибн Саида, от Хаммада, от Гайлана ибн Джарира, от Абу Бурды, от Абу Мусы аль-Аш'ари, что он сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ с группой из аш'аритов, чтобы он взял на себя нашу ответственность, но он сказал: „Клянусь Аллахом, я не возьму на себя вашу ответственность, у меня нет того, чтобы нести её за вас“. Затем мы пробыли столько, сколько пожелал Аллах, и нам привезли верблюдов. Он приказал нам взять по три доза. Когда мы отправились, один из нас сказал другому: „Пусть Аллах не благословит нас, мы пришли к Посланнику…“