Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص154
«Я купил Бариру, и Пророк ﷺ сказал: «Купи её, ведь валая (право опеки) принадлежит тому, кто освобождает раба». И он подарил ей овцу. Он сказал: «Это для неё садака (милостыня), а для нас — подарок». Аль-Хакам сказал: «Её муж был свободным». Слова Аль-Хаками переданы без цепочки. Ибн Аббас сказал: «Я видел, что она была рабыней».
Ислам положил конец обычаям эпохи невежества, согласно которым ребёнок принадлежал тому, кто лежал с матерью (الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ), а прелюбодей имел право на камень (وَلِلْعَاهِرِ الْأَثْلَبُ). Спрашивали: что такое «الأثلب»? Ответ был: камень.
(Дополнение) Хадис о том, что ребёнок принадлежит тому, кто лежал с матерью (الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ). Ибн Абд аль-Бар сказал: это один из самых достоверных хадисов, передаваемых от Пророка ﷺ, он дошёл от более чем двадцати пяти сподвижников. Аль-Бухари привёл его в этой главе от Абу Хурайры и Айши.
А ат-Тирмизи после хадиса Абу Хурайры отметил, что в этой главе есть также передача от Умара, Усмана, Абдуллы ибн Масъуда, Абдуллы ибн Зубайра, Абдуллы ибн Амра, Абу Умамы, Амра ибн Хариджи, аль-Бараа, Зейда ибн Аркама, а также добавил нашего шейха Муавию, ибн Умара, и в памяти Абу Касима ибн Манды — Муаза ибн Джабаля, Убада ибн ас-Самита, Анса ибн Малика, Али ибн Абу Талиба, Хусейна ибн Али, Абдуллу ибн Худхафу, Саада ибн Аби Ваккаса и Сауду бинт Замъа.
Мне также попадались передачи от Ибн Аббаса, Абу Масъуда аль-Бадри, Вафилы ибн аль-Аска, Зейнаб бинт Джахш. Я отметил знаками, кто из учёных приводил эти передачи: знак «طب» — у ат-Табарани в «Кабире», «طس» — у него же в «Аусат», «بز» — у аль-Баззара, «ص» — у Абу Яълы аль-Мавсили, «تم» — у Тамама в его «Фаваид». Все они содержат хадис о том, что ребёнок принадлежит тому, кто лежал с матерью, а прелюбодей — камень. Некоторые ограничивались только первой частью фразы. В хадисе Усмана есть рассказ, так же у Али, а в хадисе Муавии — другой рассказ с Насром ибн Хаджжаджем и Абдуррахманом ибн Халидом ибн аль-Валидом. Наср спросил Муавию: «Каково твоё решение по поводу Зияда?» Муавия ответил: «Решение Посланника ﷺ лучше моего». В хадисах Абу Умамы, ибн Масъуда и Убады содержатся другие постановления. В хадисе Абдуллы ибн Худхафы есть рассказ о его вопросе об имени отца. В хадисе Ибн Зубайра — краткий рассказ, подобный рассказу Айши, на который я ссылался. В хадисе Сауды — подобный, но в передаче Ахмада она не названа, а сказано: от бинт Замъа. В хадисе Зейнаб — рассказ без упоминания её отца, только: от Зейнаб аль-Асадия. И с Аллахом успех.
Также дошло от Мурсаля Убайда ибн Умайра, одного из великих табиинов, который был приведён Ибн Абд аль-Баром с достоверным иснадом к нему.
Глава 19 — О валае (опеке) того, кто освободил раба, и наследовании сироты. Умар сказал: сирота свободен.
6751 — Хафс ибн Умар рассказал, что Шуъба передал от аль-Хакема, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Айши, что она купила Бариру, и Пророк ﷺ сказал: «Купи её, ибо вала принадлежит тому, кто освободил». Ей подарили овцу, и он сказал: «Это для неё садака, а для нас — подарок». Аль-Хакем сказал: её муж был свободным. Слово аль-Хакема — мурсаль. Ибн Аббас сказал: я видел, что он был рабом.
6752 — Исмаил ибн Абдуллах рассказал, что Малик передал от Нафи, от ибн Умара, от Пророка ﷺ: «Вала принадлежит тому, кто освободил». Его слова: «Глава: вала принадлежит тому, кто освободил, и наследование сироты. Умар сказал: сирота свободен» — это изложение, связанное с наследованием сироты. Он указал на предпочтение мнения большинства, что сирота свободен, а его вала находится в доме имущества (байт аль-маль). Также он сослался на то, что передал ан-Нахаи: что вала принадлежит тому, кто подобрал сироту, и привёл в доказательство слова Умара, сказанные Абу Джамиле о том, кто подобрал сироту: «Иди, он свободен, а расходы на него на нас, а тебе — вала». Этот хадис уже приводился мною в начале раздела свидетельств, и я ответил на него, что смысл слов Умара «тебе вала» — это то, что ты берёшь на себя воспитание и заботу о нём. Это опека исламская, а не опека освобождения. Доказательством тому является ясный марифатный хадис, поднятый к Пророку ﷺ: «Вала принадлежит тому, кто освободил», что подразумевает, что у того, кто не освободил, нет вала, ибо освобождение требует предварительного владения, а сирота из дома Ислама не принадлежит тому, кто подобрал его.