- قَذَفَ
- (قَذَفَ) («казафа»)
В хадисе: «Поистине, я опасался, что он забросит в ваши сердца зло», то есть бросит и внесёт. Аль-казф — это бросание с силой.
В хадисе о переселении (хиджре): «И набрасывались на него женщины многобожников», а в другой версии: «И они набрасывались», хотя известная версия — «И они толпились».
В хадисе Хиляля ибн Умайи: «Он обвинил свою жену в связи с Шариком» — аль-казф здесь: обвинение женщины в прелюбодеянии, или то, что имеет такой же смысл, а изначально это слово означает бросание, затем стало употребляться в этом значении, пока не стало преобладающим. Говорят: «казафа йакзифу казфан», он «казиф» (обвинитель). Это слово неоднократно упоминается в хадисах в этом значении.
В хадисе Аиши: «У неё были две певицы, которые пели о том, чем ансары обменивались бранью в день Бу‘аса», то есть они бранились в своих стихах, которые произносили в ходе той войны.
Отсюда же и хадис Ибн Умара: «Он не молился в мечети, где были قِذَاف» — القذاف — множественное число от قُذْفَة, что означает зубец (крепостной стены), по образцу بُرْمَة и بِرَام, и بُرْقَة и بِرَاق. Аль-Асма‘и сказал: «Правильно говорить قَذَف, единственное число от которого قُذْفَة, что означает зубцы (стены)», но первое мнение более верное, поскольку подтверждено передачей и имеет аналогичные примеры.
- قَذْفِ
- (قَذَفَ) («казафа»)
В хадисе: «Поистине, я опасался, что он забросит в ваши сердца зло», то есть бросит и внесёт. Аль-казф — это бросание с силой.
В хадисе о переселении (хиджре): «И набрасывались на него женщины многобожников», а в другой версии: «И они набрасывались», хотя известная версия — «И они толпились».
В хадисе Хиляля ибн Умайи: «Он обвинил свою жену в связи с Шариком» — аль-казф здесь: обвинение женщины в прелюбодеянии, или то, что имеет такой же смысл, а изначально это слово означает бросание, затем стало употребляться в этом значении, пока не стало преобладающим. Говорят: «казафа йакзифу казфан», он «казиф» (обвинитель). Это слово неоднократно упоминается в хадисах в этом значении.
В хадисе Аиши: «У неё были две певицы, которые пели о том, чем ансары обменивались бранью в день Бу‘аса», то есть они бранились в своих стихах, которые произносили в ходе той войны.
Отсюда же и хадис Ибн Умара: «Он не молился в мечети, где были قِذَاف» — القذاف — множественное число от قُذْفَة, что означает зубец (крепостной стены), по образцу بُرْمَة и بِرَام, и بُرْقَة и بِرَاق. Аль-Асма‘и сказал: «Правильно говорить قَذَف, единственное число от которого قُذْفَة, что означает зубцы (стены)», но первое мнение более верное, поскольку подтверждено передачей и имеет аналогичные примеры.