Сахих аль-Бухари · Убийство камнем или палкой

Хадис № 6877

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ بِالْمَدِينَةِ، قَالَ: فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ، قَالَ: فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبِهَا رَمَقٌ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: فُلَانٌ قَتَلَكِ. فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَأَعَادَ عَلَيْهَا، قَالَ: فُلَانٌ قَتَلَكِ. فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَقَالَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ: فُلَانٌ قَتَلَكِ فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَتَلَهُ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ.»

Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص5

В Медине вышла служанка с менструацией. Её бросил камнем иудей. Её привезли к Посланнику Аллаха ﷺ с раной. Он сказал ей: «Такой-то убил тебя». Она подняла голову, он повторил: «Такой-то убил тебя». Она снова подняла голову. В третий раз он сказал: «Такой-то убил тебя», и она опустила голову. Тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал его и убил между двумя камнями.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3

Шарх1 Тахридж30 Редкие слова1

أَوْضَاحٌ: وَضَحَ (вадаха) — это слово употребляется в хадисах в разных значениях, связанных с понятием белизны и ясности. В одном из хадисов говорится, что пророк поднимал руки в положении сужуда (поклонения), пока не становилась видна белизна подмышек — это называется وضح (вадах), то есть белизна подмышек. Это делалось для усиления поднятия рук и отведения их от боков. Само слово وضح означает белизну чего-либо. В хадисе от Умара говорится: "Поститесь от وضح до وضح", то есть от света до света, или, как говорят, от полумесяца до полумесяца, что указывает на лицо, поскольку контекст хадиса это подтверждает. Полный текст: "Если это будет неясно для вас, то завершите счёт тридцатью днями". В другом хадисе упоминается "пост в дни аль-авадих", то есть в белые дни — тринадцатый, четырнадцатый и пятнадцатый дни месяца. Первоначально слово было واضح (واضح), но первая вау превратилась в хамзу. Также есть хадис: "Измените وضح, то есть седину, окрасьте её". В другом хадисе сказано: "Пришёл человек с ладонью, покрытой وضح", то есть с пятнами витилиго. В хадисах Шиджаджа упоминается الموْضِحَة (аль-мудхиха) — это часть кости, которая показывает свою белизну, то есть белую часть кости. Множественное число — المواضح. Пять верблюдов, на которых была предписана закят, — это те, у которых есть وضح на голове и лице. Что касается المودحة в других частях тела, то там действует другое правило. В одном хадисе говорится, что иудей убил рабыню, у которой были أَوْضَاح (авадих) — это вид украшений из серебра, названных так из-за их белизны, и один такой предмет называется وضح. В другом хадисе упоминается игра детей бедуинов с костью وضاح — это игра для детей бедуинов. Слово وضاح — это форма فعّال от وضوح, означающая проявление или появление. В хадисе говорится: "Пока они не появились с ضاحكة (дахака)" — то есть не показались с улыбкой, где ضاحكة — одна из зубных рядов, видимых при смехе. Говорят: "Откуда ты появился?" — то есть откуда ты вышел.