HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · О толкователях

Хадис № 6937

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ (ح) حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ﵁ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ ﴿يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص18
«Когда был ниспослан этот аят: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость» [6:82], — это было тяжело для сподвижников Пророка ﷺ, и они сказали: «Кто из нас не проявлял несправедливости к самому себе?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не так, как вы думаете. Это то, о чём сказал Лукман своему сыну: «О сын мой, не придавай Аллаху сотоварищей, ведь многобожие — это великая несправедливость»» [31:13]».
т. 9 с. 18

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 12, с. 303
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ. قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ) كَذَا تَرْجَمَ بِلَفْظِ الْخَبَرِ. وسَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْفِتَنِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَفِي الْمَتْنِ مِنَ الزِّيَادَةِ: يَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظِيمَةٌ وَالْمُرَادُ بِالْفِئَتَيْنِ جَمَاعَةُ عَلِيٍّ وَجَمَاعَةُ مُعَاوِيَةَ، وَالْمُرَادُ بِالدَّعْوَةِ الْإِسْلَامُ عَلَى الرَّاجِحِ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ اعْتِقَادُ كُلٍّ مِنْهُمَا أَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ، وَأَوْرَدَهُ هُنَا لِلْإِشَارَةِ إِلَى مَا وَقَعَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ كَمَا عِنْدَ الطَّبَرِيِّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ نَحْوُ حَدِيثِ الْبَابِ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ مَرَقَتْ مَارِقَةٌ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ فَبِذَلِكَ تَظْهَرُ مُنَاسَبَتُهُ لِمَا قَبْلَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ٩ - بَاب مَا جَاءَ فِي الْمُتَأَوِّلِينَ ٦٩٣٦ - قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَؤُهَا عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَذَلِكَ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ، فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى سَلَّمَ ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ - أَوْ بِرِدَائِي - فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. قُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، فَوَاللَّهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْرَأَنِي هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا، فَانْطَلَقْتُ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ له: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا، وَأَنْتَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَرْسِلْهُ يَا عُمَرُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: اقْرَأْ يَا عُمَرُ، فَقَرَأْتُ، فَقَالَ: هَكَذَا أُنْزِلَتْ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ. ٦٩٣٧ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ح وحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالُوا: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ؟ فَقال رسول الله ﷺ: "لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ ﴿يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ " ٦٩٣٨ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ "سَمِعْتُ عِتْبَانَ ابْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: "غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ: أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا: ذَلِكَ مُنَافِقٌ
Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не наступит Час, пока не сразятся друг с другом две группы, притязание которых одно и то же». Его слово: («Глава о словах Пророка ﷺ: «Не наступит Час, пока не сразятся друг с другом две группы, притязание которых одно и то же»») — так он озаглавил главу текстом самого хадиса. Разбор его будет приведён полностью в «Книге о смутах», если пожелает Аллах Всевышний. В матне есть добавление: «между ними произойдёт великое побоище». Под «двумя группами» подразумеваются сторонники Али и сторонники Муавии, а под «притязанием» — согласно наиболее предпочтительному мнению — ислам. Говорится также, что имеется в виду убеждённость каждой из них в том, что именно она права. [Аль-Бухари] привёл этот хадис здесь, указывая на то, что встречается в некоторых его версиях, как, например, у ат-Табари через путь Абу Надры от Абу Саида — подобие хадиса главы, с добавлением в конце: «И когда они будут в таком положении, вдруг выйдет отступившая группа, которую убьёт та из двух сторон, что ближе к истине». Этим становится ясной связь его с предыдущим, а Аллах знает лучше. 9 — Глава о том, что сообщается об истолковывающих (муташаввилах) 6936 — Абу Абдуллах сказал: и сказал аль-Лейс: рассказал мне Йунус от Ибн Шихаба, сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что аль-Мисвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Кари сообщили ему, что они оба слышали Умара ибн аль-Хаттаба, говорившего: «Я слышал, как Хишам ибн Хаким читал суру «аль-Фуркан» при жизни Посланника Аллаха ﷺ, и я вслушался в его чтение, и вот он читает её многими способами, каким меня не учил читать Посланник Аллаха ﷺ. Я чуть было не набросился на него во время молитвы, но подождал, пока он произнёс таслим, затем схватил его за воротник его накидки — или моей накидки — и сказал: «Кто научил тебя читать эту суру?» Он ответил: «Меня научил читать её Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал ему: «Ты солгал! Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ научил меня читать эту суру, которую я слышал, как ты читаешь». И я повёл его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему: «О Посланник Аллаха, я слышал, как этот человек читает суру «аль-Фуркан» способами, которым ты меня не учил, а ведь ты научил меня читать суру «аль-Фуркан»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отпусти его, о Умар. Читай, о Хишам». И он прочитал ему то чтение, которое я слышал от него. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Так это было ниспослано». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читай, о Умар». И я прочитал, и он сказал: «Так это было ниспослано». Затем сказал: «Поистине, этот Коран был ниспослан на семи разночтениях (ахруф), так читайте же из него то, что вам легко»». 6937 — Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Вакиʻ; и рассказал нам Йахья, рассказал нам Вакиʻ от аль-Аʻмаша от Ибрахима от Алькамы от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Когда был ниспослан этот аят: «Те, которые уверовали и не облекли свою веру в несправедливость (зульм)», это стало тяжким для сподвижников Пророка ﷺ, и они сказали: «Кто из нас не проявил несправедливости по отношению к себе?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это не так, как вы думаете. Это подобно тому, что сказал Лукман своему сыну: «О сын мой, не придавай Аллаху сотоварищей, ведь многобожие — это великая несправедливость»»»». 6938 — Рассказал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Маʻмар от аз-Зухри, сообщил мне Махмуд ибн ар-Рабиʻ, который сказал: «Я слышал, как Итбан ибн Малик говорил: «Пришёл ко мне утром Посланник Аллаха ﷺ, и один человек спросил: «Где Малик ибн ад-Духшун?» Тогда один человек из нас сказал: «Это — лицемер».