- الشِّغَارُ
- شَغَرَ (шагара) — термин, связанный с запретом на брак по системе шِغَار, которая была распространена в эпоху джахилии. Этот брак заключался в том, что один мужчина говорил другому: «شَاغِرْنِي» — то есть женись на моей сестре или дочери, а я женюсь на твоей сестре или дочери, без выплаты махра, и дети каждой стороны считались взаимным залогом. Слово شِغَار происходит, по одной версии, от повышения махра, по другой — от слова, означающего поднятие ноги собакой при мочеиспускании, или от значения «расстояние» и «ширина». В хадисах упоминается, что когда человек спит, شَغَرَ الشَّيْطَانُ بِرِجْلِهِ — дьявол касается его ногой и шепчет в ухо. Также есть хадис Али, где говорится о бедствии, которое наступит, прежде чем она (женщина) «شَغَرَتْ بِرِجْلِهَا» — то есть поднимет ногу. В другом хадисе земля называется شَاغِرَة — просторной. В хадисе Ибн Умара верблюдица «أَشْغَرَتْ» — то есть расширилась в движении и ускорилась.
- الشِّغَارِ
- شَغَرَ (шагара) — термин, связанный с запретом на брак по системе шِغَار, которая была распространена в эпоху джахилии. Этот брак заключался в том, что один мужчина говорил другому: «شَاغِرْنِي» — то есть женись на моей сестре или дочери, а я женюсь на твоей сестре или дочери, без выплаты махра, и дети каждой стороны считались взаимным залогом. Слово شِغَار происходит, по одной версии, от повышения махра, по другой — от слова, означающего поднятие ноги собакой при мочеиспускании, или от значения «расстояние» и «ширина». В хадисах упоминается, что когда человек спит, شَغَرَ الشَّيْطَانُ بِرِجْلِهِ — дьявол касается его ногой и шепчет в ухо. Также есть хадис Али, где говорится о бедствии, которое наступит, прежде чем она (женщина) «شَغَرَتْ بِرِجْلِهَا» — то есть поднимет ногу. В другом хадисе земля называется شَاغِرَة — просторной. В хадисе Ибн Умара верблюдица «أَشْغَرَتْ» — то есть расширилась в движении и ускорилась.
- الْمُتْعَةُ
- مَتَعَ (мата'а) — термин, связанный с запретом никях аль-мута'а — временного брака, заключаемого на определённый срок. Это слово происходит от корня, означающего «наслаждаться» или «получать пользу». Говорят: «تمتعت به» — «я получил от этого удовольствие», а существительное — «المتعة» — означает получение выгоды на определённый срок. В начале ислама никях аль-мута'а был разрешён, затем запрещён, но в шиитском праве он считается допустимым. Также упоминается «متعة الحج» — временное пользование хаджем, когда человек совершает умру в месяцы хаджа, затем снимает состояние ихрам, а потом вновь входит в ихрам для хаджа, таким образом пользуясь умрой в дни хаджа. В хадисе говорится, что Абдуррахман развёл женщину и дал ей «متعة الولادة» — рабыню в качестве компенсации, что является «متعة الطلاق» — подарком при разводе, который желательно давать женщине. В хадисе Ибн аль-Аква' говорится: «Сказали: О Посланник Аллаха, почему бы нам не получить متعة?» — то есть позволить нам пользоваться этим. В хадисах часто встречаются слова «تمتع» (наслаждаться), «متعة» (удовольствие) и «استمتاع» (получение удовольствия). В хадисе Ибн Аббаса говорится, что он давал фетвы людям, пока «مَتَعَ الضحى وسئم» — то есть пока день не стал длинным и утомительным. В хадисе Ка'ба и Даджаля говорится, что с Даджалем будет связан «جبل ماتع» — высокий и длинный, как суп из теста. Также упоминается, что в Медине запрещено, но разрешено использовать «متاع الناضح» — инструмент для верблюда, сделанный из дерева, который называют «متاع». Само слово «متاع» означает всё, что приносит пользу в мирской жизни, как в малом, так и в большом.
- الْمُتْعَةِ
- مَتَعَ (мата'а) — термин, связанный с запретом никях аль-мута'а — временного брака, заключаемого на определённый срок. Это слово происходит от корня, означающего «наслаждаться» или «получать пользу». Говорят: «تمتعت به» — «я получил от этого удовольствие», а существительное — «المتعة» — означает получение выгоды на определённый срок. В начале ислама никях аль-мута'а был разрешён, затем запрещён, но в шиитском праве он считается допустимым. Также упоминается «متعة الحج» — временное пользование хаджем, когда человек совершает умру в месяцы хаджа, затем снимает состояние ихрам, а потом вновь входит в ихрам для хаджа, таким образом пользуясь умрой в дни хаджа. В хадисе говорится, что Абдуррахман развёл женщину и дал ей «متعة الولادة» — рабыню в качестве компенсации, что является «متعة الطلاق» — подарком при разводе, который желательно давать женщине. В хадисе Ибн аль-Аква' говорится: «Сказали: О Посланник Аллаха, почему бы нам не получить متعة?» — то есть позволить нам пользоваться этим. В хадисах часто встречаются слова «تمتع» (наслаждаться), «متعة» (удовольствие) и «استمتاع» (получение удовольствия). В хадисе Ибн Аббаса говорится, что он давал фетвы людям, пока «مَتَعَ الضحى وسئم» — то есть пока день не стал длинным и утомительным. В хадисе Ка'ба и Даджаля говорится, что с Даджалем будет связан «جبل ماتع» — высокий и длинный, как суп из теста. Также упоминается, что в Медине запрещено, но разрешено использовать «متاع الناضح» — инструмент для верблюда, сделанный из дерева, который называют «متاع». Само слово «متاع» означает всё, что приносит пользу в мирской жизни, как в малом, так и в большом.