HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 6976

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ، وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ، فَلَا شُفْعَةَ.» وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: الشُّفْعَةُ لِلْجِوَارِ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَا شَدَّدَهُ فَأَبْطَلَهُ، وَقَالَ: إِنِ اشْتَرَى دَارًا، فَخَافَ أَنْ يَأْخُذَ الْجَارُ بِالشُّفْعَةِ، فَاشْتَرَى سَهْمًا مِنْ مِائَةِ سَهْمٍ، ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِيَ، وَكَانَ لِلْجَارِ الشُّفْعَةُ فِي السَّهْمِ الْأَوَّلِ، وَلَا شُفْعَةَ لَهُ فِي بَاقِي الدَّارِ، وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ فِي ذَلِكَ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص27
«Пророк ﷺ установил преимущественное право выкупа (шуфа) только в отношении того, что не разделено. Если же границы установлены и дороги разграничены, то права выкупа нет». Некоторые люди сказали: право выкупа принадлежит соседу по причине соседства, — а затем сами же взялись за то, что установили строго, и отменили это, сказав: если кто-то купил дом и опасался, что сосед возьмёт его по праву выкупа, то он покупает одну долю из ста долей, а затем покупает остальное. Тогда у соседа остаётся право выкупа только на первую долю, а на остальную часть дома права выкупа у него нет, и покупателю разрешается прибегать к такой хитрости.
т. 9 с. 27

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж11Редкие слова6
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 12, с. 345
١٤ - بَاب فِي الْهِبَةِ وَالشُّفْعَةِ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ وَهَبَ هِبَةً أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ حَتَّى مَكَثَ عِنْدَهُ سِنِينَ وَاحْتَالَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ رَجَعَ الْوَاهِبُ فِيهَا فَلَا زَكَاةَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا، فَخَالَفَ الرَّسُولَ ﷺ فِي الْهِبَةِ وَأَسْقَطَ الزَّكَاةَ. ٦٩٧٥ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ، لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ. ٦٩٧٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ «عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ». وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: الشُّفْعَةُ لِلْجِوَارِ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَا شَدَّدَهُ فَأَبْطَلَهُ وَقَالَ: إِنْ اشْتَرَى دَارًا فَخَافَ أَنْ يَأْخُذَ الْجَارُ بِالشُّفْعَةِ فَاشْتَرَى سَهْمًا مِنْ مِائَةِ سَهْمٍ ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِيَ وَكَانَ لِلْجَارِ الشُّفْعَةُ فِي السَّهْمِ الأَوَّلِ وَلَا شُفْعَةَ لَهُ فِي بَاقِي الدَّارِ وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ فِي ذَلِكَ ٦٩٧٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ قَالَ «جَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى سَعْدٍ، فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ لِلْمِسْوَرِ: أَلَا تَأْمُرُ هَذَا أَنْ يَشْتَرِيَ مِنِّي بَيْتِي الَّذِي فِي دَارِي؟ فَقَالَ: لَا أَزِيدُهُ عَلَى أَرْبَعِ مِائَةٍ إِمَّا مُقَطَّعَةٍ وَإِمَّا مُنَجَّمَةٍ، قَالَ: أُعْطِيتُ خَمْسَ مِائَةٍ نَقْدًا فَمَنَعْتُهُ، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ:»الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ مَا بِعْتُكَهُ«- أَوْ قَالَ: مَا أَعْطَيْتُكَهُ - قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ مَعْمَرًا لَمْ يَقُلْ هَكَذَا، قَالَ: لَكِنَّهُ قَالَ لِي هَكَذَا». وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ الشُّفْعَةَ فَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ حَتَّى يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ، فَيَهَبَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي الدَّارَ وَيَحُدُّهَا وَيَدْفَعُهَا إِلَيْهِ وَيُعَوِّضُهُ الْمُشْتَرِي أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَلَا يَكُونُ لِلشَّفِيعِ فِيهَا شُفْعَةٌ ٦٩٧٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ «عَنْ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ سَعْدًا سَاوَمَهُ بَيْتًا بِأَرْبَعِ مِائَةِ مِثْقَالٍ، فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:»الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ لَمَا أَعْطَيْتُكَه» وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ اشْتَرَى نَصِيبَ دَارٍ فَأَرَادَ أَنْ يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ وَهَبَ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ، وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ يَمِينٌ قَوْلُهُ: (بَابٌ فِي الْهِبَةِ وَالشُّفْعَةِ) أَيْ كَيْفَ تَدْخُلُ الْحِيلَةُ فِيهِمَا مَعًا وَمُنْفَرِدَيْنِ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: إِنْ وَهَبَ هِبَةً أَلْفَ دِرْهَمٍ أَوْ أَكْثَرَ حَتَّى مَكَثَ عِنْدَهُ سِنِينَ وَاحْتَالَ فِي ذَلِكَ) أَيْ بِأَنْ تَوَاطَأَ مَعَ الْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى ذَلِكَ
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Хишам ибн Юсуф, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри от Абу Салямы от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник ﷺ установил право преимущественной покупки (шруфу) во всём, что не было разделено, а когда были установлены границы и дороги были перенаправлены, то право преимущественной покупки отменяется». И сказал один из людей: «Право преимущественной покупки принадлежит соседям», затем он перешёл к тому, что усиливал и отменял это, говоря: «Если кто-то купил дом и боялся, что сосед воспользуется правом преимущественной покупки, он мог купить долю из ста долей, а затем приобрести остальные. В этом случае сосед имел право преимущественной покупки на первую долю, но не имел права на остальные части дома, и покупатель мог прибегнуть к уловкам в этом отношении». Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, я слышал Амра ибн аш-Шарида, который сказал: «Пришёл Мисвар ибн Махрама и положил руку мне на плечо, и я пошёл с ним к Са'ду. Абу Рафи' сказал Мисвару: «Не прикажешь ли этому человеку купить у меня дом, который у меня в Даре?« Он ответил: «Я не увеличу цену более четырёхсот, будь то целиком или по частям«. Он сказал: «Мне дали пятьсот наличными, и я отказался продать. Если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет преимущественное право на то, что ты продал», или: «что я тебе дал», я бы сказал Суфьяну: Ма'мар не говорил так, но он сказал мне именно это». И сказал один из людей: «Если кто-то хочет продать право преимущественной покупки, он может прибегнуть к уловкам, чтобы отменить это право, даря покупателю дом, ограничивая его и передавая ему, а покупатель компенсирует продавцу тысячу дирхамов, тогда у претендующего на преимущественную покупку не будет права на этот дом». Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, передал нам Суфьян от Ибрахима ибн Майсары от Амра ибн аш-Шарида от Абу Рафи', что Са'д торговался за дом за четыреста мерок, и сказал: «Если бы я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сосед имеет преимущественное право на то, что я тебе не дал», — или: «что я тебе дал», — я бы не согласился». И сказал один из людей: «Если кто-то купил долю дома и хотел отменить право преимущественной покупки, он мог подарить её своему малолетнему сыну, и на этом не будет клятвы». Слова: «Глава о дарении и праве преимущественной покупки» означают, как можно применять уловки в обоих случаях вместе и по отдельности. Слова: «И сказал один из людей: если он подарит дар в тысячу дирхамов или больше и оставит его у себя на годы, прибегая к уловкам» означают, что он сговорится с одаряемым на это.