HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 6987

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص30
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Гундар, нам передал Шу‘ба от Катады от Анаса ибн Малика от Убады ибн ас-Самита от Пророка ﷺ, сказал: «Сновидение верующего — одна из сорока шести частей пророчества».
т. 9 с. 30

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 12, с. 373
٤ - بَاب الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ ٦٩٨٦ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ - وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا لَقِيتُهُ بِالْيَمَامَةِ - عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أحدكم فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ. وَعَنْ أَبِيهِ قال:، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ. ٦٩٨٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ «عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَادَةَ ابْنِ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:»رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ«٦٩٨٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ»عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ». وَرَوَاهُ ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَشُعَيْبٌ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ [الحديث ٦٩٨٨ - طرفه في: ٧٠١٧] ٦٩٨٩ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ «عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:»الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ» قَوْلُهُ: (بَابُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ) هَذِهِ التَّرْجَمَةُ لَفْظُ آخِرِ أَحَادِيثِ الْبَابِ، فَكَأَنَّهُ حَمَلَ الرِّوَايَةَ الْأُخْرَى بِلَفْظِ: رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ عَلَى هَذِهِ الْمُقَيَّدَةِ، وَسَقَطَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ لِلنَّسَفِيِّ وَذَكَرَ أَحَادِيثَهَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ، وَذَكَرَ فِيهِ خَمْسَةَ أَحَادِيثَ: الحديث الأول: قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا، لَقِيتُهُ بِالْيَمَامَةِ) هَكَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَفِي رِوَايَةِ الْقَابِسِيِّ بَعْدَ قَوْلِهِ خَيْرًا قَالَ لَقِيتُهُ بِالْيَمَامَةِ وَفَاعِلُ أَثْنَى هُوَ مُسَدَّدٌ وَهِيَ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ كَأَنَّهُ قَالَ: أَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا حَالَ تَحْدِيثِهِ عَنْهُ، وَقَدْ أَثْنَى عَلَيْهِ أَيْضًا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ فِيمَا أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ وَأَهْلِ الْوَرَعِ وَالدِّينِ. قَوْلُهُ: (عَنْ أَبِيهِ) هُوَ عَطْفٌ عَلَى السَّنَدِ الَّذِي قَبْلَهُ، فَفِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمَذْكُورَةِ بَعْدَ أَنْ سَاقَ طَرِيقَ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ، وَتَقَدَّمَ فِي صِفَةِ إِبْلِيسَ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَحْدَهُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ. وَأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي خَلِيفَةَ، عَنْ مُسَدَّدٍ كَرِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ، عَنْ مُسَدَّدٍ، وَمِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ، عَنْ مُسَدَّدٍ بِهَذَا السَّنَدِ فَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بَدَلَ أَبِي قَتَادَةَ، وَلَعَلَّهُ كَانَ عِنْدَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهُمَا،
4 - Глава: правдивое сновидение — одна из сорока шести частей пророчества 6986 - Рассказал нам Мусаддад: рассказал нам Абдуллах ибн Йахья ибн Абу Касир — он похвалил его хорошими словами, я встретил его в Йамаме — от своего отца, рассказал нам Абу Салама, от Абу Катады, от Пророка ﷺ, который сказал: «Правдивое сновидение — от Аллаха, а тяжёлый сон (хульм) — от шайтана. Если кому-то из вас приснится тяжёлый сон, пусть попросит защиты у Аллаха от него и плюнет через левое плечо, и тогда он не причинит ему вреда». И от своего отца он сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Абу Катада от своего отца, от Пророка ﷺ, подобное этому. 6987 - Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Гундар: рассказал нам Шуба от Катады от Анаса ибн Малика от Убады ибн ас-Самита от Пророка ﷺ, который сказал: «Сновидение верующего — одна из сорока шести частей пророчества». 6988 - Рассказал нам Йахья ибн Каза‘а: рассказал нам Ибрахим ибн Са‘д от аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сновидение верующего — одна из сорока шести частей пророчества». И передали его Сабит, Хумайд, Исхак ибн Абдуллах и Шуайб от Анаса от Пророка ﷺ. [Хадис 6988 - его продолжение в: 7017] 6989 - Рассказал мне Ибрахим ибн Хамза: рассказал мне Ибн Абу Хазим и ад-Дарауарди от Йазида от Абдуллаха ибн Хаббаба от Абу Са‘ида аль-Худри, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Правдивое сновидение — одна из сорока шести частей пророчества». Его слово (глава: правдивое сновидение — одна из сорока шести частей пророчества) — это заглавие представляет собой формулировку последнего из хадисов главы, как если бы он отнёс другой риваят с формулировкой «сновидение верующего» к этому уточнённому. Это заглавие отсутствует у ан-Насафи, и он привёл эти хадисы в предыдущей главе, поместив в ней пять хадисов. Первый хадис: его слово (рассказал нам Мусаддад, сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Йахья ибн Абу Касир — он похвалил его хорошими словами, я встретил его в Йамаме) — так у большинства передатчиков. А в риваяте аль-Кабиси после слова «хорошими словами» сказано «сказал: я встретил его в Йамаме». Действующим лицом глагола «похвалил» является Мусаддад, и это обстоятельственное предложение, как если бы он сказал: он похвалил его хорошими словами в то время, когда рассказывал о нём. Его также похвалил Исхак ибн Абу Исраил в том, что передал от него аль-Исмаили по его пути, сказав: рассказал нам Абдуллах ибн Йахья ибн Абу Касир, и он был из лучших людей, из людей благочестия и религии. Его слово (от своего отца) — это присоединение к предыдущей цепочке передачи. В упомянутом риваяте Исхака ибн Абу Исраила, после того как он привёл путь через Абу Саламу, он сказал: и рассказал нам Абдуллах ибн Йахья ибн Абу Касир от своего отца от Абдуллаха ибн Абу Катады от своего отца, подобно хадису Абу Саламы. И ранее, в разделе об описании Иблиса, приводилось по пути аль-Авзаи от Йахьи ибн Абу Касира от одного лишь Абу Саламы от Абу Катады. Это передал также Абу Нуайм в «Мустахрадже» по пути Абу Халифы от Мусаддада, подобно передаче аль-Бухари от Мусаддада, и по пути Ибрахима аль-Харби от Мусаддада с этой же цепочкой, но он сказал «от Абу Хурайры» вместо «от Абу Катады», и, возможно, у Абу Саламы это было передано от обоих.