Разъяснение хадисов о том, что «видение верующего является частью из сорока шести частей пророчества».
1. Хадис 6987: Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал Гундар, передал Шуъба от Катады, от Анас ибн Малик, от Убады ибн ас-Самита, что Пророк ﷺ сказал: «Видение верующего — часть из сорока шести частей пророчества».
2. Хадис 6988: Передал нам Яхья ибн Казаа, передал Ибрахим ибн Саад от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Видение верующего — часть из сорока шести частей пророчества». Этот хадис также передавали Табит, Хумайд, Исхак ибн Абдуллах и Шуайб от Анаса от Пророка ﷺ.
3. Хадис 6989: Передал мне Ибрахим ибн Хамза, передали мне Ибн Абу Хазим и ад-Дараварди от Язида, от Абдуллаха ибн Хаббаба, от Абу Саида аль-Худри, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Праведное видение — часть из сорока шести частей пророчества».
Толкование заголовка «Глава о том, что праведное видение — часть из сорока шести частей пророчества» — это перевод последнего хадиса в главе. Кажется, что он отнес другую риваят к слову «видение верующего» с этим ограничением, и эта формулировка отсутствует у ан-Насави, который упоминает свои хадисы в предыдущей главе, где приводит пять хадисов:
Первый хадис: «Передал нам Мусаддад, сказал: передал нам Абдуллах ибн Яхья ибн Аби Катир и похвалил его, я встретил его в Ямаме». Так обычно передают. В риваяте аль-Кабиси после слова «похвалил» говорится: «я встретил его в Ямаме», а деепричастие «похвалил» относится к Мусаддаду и является предложным оборотом, как будто он сказал: «похвалил его, когда рассказывал от него». Также Исхак ибн Аби Исраиль похвалил его в том, что приводил аль-Исмаили через его путь, сказав: «Передал нам Абдуллах ибн Яхья ибн Аби Катир, он был из лучших людей, богобоязненных и религиозных».
Выражение «от отца его» является присоединением к предыдущему иснаду. В риваяте Исхака ибн Аби Исраиля, упомянутой после того, как он привел путь Абу Салямы, говорится: «И передал нам Абдуллах ибн Яхья ибн Аби Катир от отца своего, от Абдуллаха ибн Аби Катады, от отца его», подобно хадису Абу Салямы. Ранее в описании Иблиса от пути аль-Авзаи, от Яхьи ибн Аби Катир, от Абу Салямы, только от Абу Катады.
Этот хадис также приводил Абу Нуайм в «аль-Мустахрадж» через путь Абу Халифы, от Мусаддада, как в риваяте аль-Бухари, от Мусаддада, и через путь Ибрахима аль-Харби, от Мусаддада с этим иснадом, где он сказал «от Абу Хурайры» вместо «от Абу Катады», возможно, у Абу Салямы он был от обоих.