Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص31
«Некоторым людям была показана Ночь Предопределения в последние семь ночей месяца Рамадан, а некоторым — в последние десять ночей. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ищите её в последние семь ночей».»
Вторая история после этого — спустя долгий период, когда он состарился и казалось маловероятным, что у него появится ребёнок. Тогда к нему пришли ангелы, когда им было приказано уничтожить народ Лута, и возвещали ему о рождении Исаака. Отсюда следует, что первым был Исмаил, что подтверждается тем, что в Торе говорится, что Исмаил — первенец, и что он родился до Исаака.
Я сказал: это хорошее доказательство, и я одобрял его и приводил в качестве аргумента, пока не встретил его слова в суре Ибрахима: «Хвала Аллаху, который даровал мне в старости Исмаила и Исаака». Это омрачает утверждение, что Исмаил был рожден в начале его жизни и силы, потому что Агарь, мать Исмаила, была дарована Сарре по воле Всевышнего, который даровал её ей, а она подарила её Ибрахиму, когда отчаялась иметь детей. Тогда Агарь родила Исмаила, и Сара завидовала ей, как уже упоминалось в переводе рассказов о пророках. После этого родился Исаак, и зависть Сары продолжалась до того, как они были изгнаны и отправлены в Мекку. Это подробно изложено у Ибн Исхака в «Аль-Мубтада», а ат-Табари приводит это в своей «Тарих» по своей цепочке передатчиков.
Ат-Табари также приводит от ас-Судди, что Ибрахим отправился из страны своего народа в сторону Шама, встретил Сару, дочь царя Харана, она уверовала в него и вышла за него замуж. Когда они прибыли в Египет, владыка подарил ей Агарь, и Сара подарила её Ибрахиму. Сара была бесплодна, и Ибрахим молился Аллаху о даровании праведного ребёнка. Молитва была отложена, пока он не состарился. Когда Сара узнала, что Ибрахим вступил в связь с Агарью, она огорчилась из-за упущенного ребёнка.
Затем он рассказал историю прихода ангелов с целью уничтожения народа Лута и их возвещения Ибрахиму о рождении Исаака. Поэтому Ибрахим сказал: «Хвала Аллаху, который даровал мне в старости Исмаила и Исаака». Говорят, что между ними было всего три года, а по другим сведениям — четырнадцать лет. Уже упомянуто, что история жертвоприношения происходила в Мекке, что является сильным доказательством того, что жертва — Исмаил, поскольку Сара и Исаак не были в Мекке. И Аллах знает лучше.
Что касается слов: «И сказал Муджахид: когда они сдались (أسلما), то подчинились тому, что им было приказано, и он положил лицо на землю», — то аль-Фиряби в своём толковании передаёт от Варкаа, от Ибн Аби Наджиха, от Муджахида по словам Всевышнего: «Когда они сдались (فَلَمَّا أَسْلَمَا)», он сказал: подчинились тому, что им было приказано. А в словах: «И положил лоб на землю (وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)» — он положил лицо на землю и сказал: «Не убивай меня, когда смотришь мне в лицо, чтобы не пожалеть меня», и положил лоб на землю.
Ибн Аби Хатим приводит от ас-Судди, что «Когда они сдались (فَلَمَّا أَسْلَمَا)» означает: подчинились делу Аллаха. От Абу Салиха передано, что они согласились на одно дело. От Кутады: Ибрахим подчинился делу Аллаха, а Исаак — делу Ибрахима. В другом варианте: один подчинился Аллаху, а другой — сын подчинился Аллаху. От Абу Имрана аль-Джауни: «Положил лоб на землю» означает, что он повернул лицо вниз.
(Примечание):
Этот перевод и предыдущий не содержат достоверных хадисов с иснадом, а основаны только на Коране, и им есть аналоги. Слова аль-Кирмани о том, что в каждом из них есть пробелы, чтобы к ним можно было присоединить подходящий хадис, вероятно, учитывая их удалённость.
8 - Глава о согласии в видениях
6991 - Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара ﷺ, что некоторым людям была показана Ночь Предопределения в последние семь ночей, а другим — в последние десять ночей. Тогда Пророк ﷺ сказал: ищите её в последние семь ночей.
Слово «Глава о согласии в видениях» означает согласие группы на одно и то же, даже если выражения их различаются.
В словах: «Некоторым людям была показана Ночь Предопределения в последние семь (أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ)», в риваяте аль-Кушмехани говорится «ناسًا» (людям).
В словах: «А другим — в последние десять (أُرُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ)», а затем: «Пророк ﷺ сказал: ищите её в последние семь», таково содержание этого риваята от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара. Подобное уже упоминалось в разделе о последних днях поста по пути Малик от Нафи, где звучит: «Вижу ваши видения, они совпали в последние семь», но не упоминается средняя часть фразы. Исмаилий возражал, говоря, что формулировка противоречит понятию согласия, и хадис о согласии звучит: «Вижу ваши видения, они совпали в последние десять».
Я сказал: аль-Бухари не настаивал на приведении хадиса с формулировкой «согласие», а имел в виду под согласие — совпадение, что шире, чем просто совпадение по слову или смыслу. Ведь люди, видевшие в последние семь, входят в число тех, кто видел в последние десять. Когда одни считали, что это в последние десять, а другие — в последние семь, казалось, что они согласились на последние семь, и он приказал искать её в последние семь, чтобы согласовать обе группы и потому, что это было удобнее для них. Аль-Бухари поступил по своей привычке предпочитать менее очевидное более очевидному. Хадис, на который он ссылался, уже упоминался в книге «Навафазиль аль-ляйль» по пути Айюба от Нафи от Ибн Умара, где он сказал: «Я видел, будто у меня в руке кусок парчи».
В нём говорится: «Они постоянно рассказывали Пророку ﷺ о видениях». И: «Вижу, что ваши видения совпали в последние десять». Из этого хадиса следует, что согласие группы на одно видение указывает на его правдивость и достоверность, как и сила известия из-за совпадения передачи от нескольких лиц.
9 - Глава о видениях заключённых, порочности и многобожии по словам Всевышнего: «И вошли с ним в темницу двое юношей. Один из них сказал: „Я вижу, что давлю вино“, а другой: „Я вижу, что несу хлеб на голове, птицы едят его. Сообщи нам толкование, ведь мы видим, что ты из числа благочестивых“. Он сказал: „К вам не придёт пища, которой вы будете питаться, кроме как я сообщу вам толкование до того, как она к вам придёт. Это из того, чему меня научил мой Господь. Я оставил религию народа, не верующих в Аллаха, и они неверующие в Последний мир. Я последовал религии отцов моих — Ибрахима, Исаака и Якуба. Нам не подобает придавать Аллаху сотоварищей. Это милость Аллаха к нам и людям, но большинство людей не благодарны. О, спутники темницы, лучше ли разрозненные боги или Аллах — Единый, Всемогущий? То, что вы поклоняетесь помимо Него, — лишь имена, которые вы и отцы ваши дали им, не ниспосланные Аллахом с властью. Суд принадлежит только Аллаху. Он повелел не поклоняться никому, кроме Него. Это истинная религия, но большинство людей не знают. О, спутники темницы, одному из вас предстоит поить своего господина вином, а другому быть распятым, и птицы будут есть с его головы. Решено то, о чём вы спрашиваете. И сказал тому, кто думал, что спасётся: „Вспомни меня у своего Господа“. Но шайтан заставил его забыть упоминание Господа, и он оставался в темнице несколько лет. И сказал царь: „Я вижу семь полных коров, которых едят семь худых, и семь колосьев зелёных и другие сухие. О, вельможи, дайте мне толкование моих снов, если вы толкователи снов“. Они сказали: „Это смешанные сны, и мы не знаем толкования снов“. И спасшийся из них, вспомнив спустя время, сказал: „Я сообщу вам толкование, пошлите меня“. „Юсуф, о праведный, дай нам толкование“...