Они сказали: «Умару». Тогда я вспомнил о его ревности и отвернулся, уходя. Умар же заплакал и сказал: «Разве на тебя [я стану] — отец мой и мать за тебя, о посланник Аллаха, — ревновать?»
Его слово (глава о омовении во сне). Толкователи снов сказали: видение омовения во сне указывает на обретение власти или должности. Если он завершил его во сне, то достигнет желаемого наяву; а если завершению препятствовало, например, отсутствие воды, или он совершил омовение тем, чем не дозволена молитва, то это указывает на противоположное. Омовение для испуганного означает безопасность и указывает на обретение награды и искупление грехов. Здесь приведён хадис Абу Хурайры, упомянутый в предыдущей главе, и разбор его уже был дан ранее.
33 — глава об обходе вокруг Каабы во сне
7026 — рассказал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, сообщил мне Салим ибн Абдуллах ибн Умар, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: сказал посланник Аллаха ﷺ: «Однажды, когда я спал, я увидел, что совершаю обход вокруг Каабы, и вот — смуглый человек с прямыми волосами между двумя мужчинами, с головы которого капала вода. Я спросил: «Кто это?» Они ответили: «Сын Марьям». Затем я обернулся, и вот — рыжий, крупный телом, с курчавыми волосами человек, слепой на правый глаз, будто глаз его — виноградина, плавающая на поверхности. Я спросил: «Кто это?» Они ответили: «Это Даджаль. Больше всего людей на него похож Ибн Катан»». А Ибн Катан — человек из бану аль-Мусталик, из [племени] Хузаа.
Его слово (глава об обходе вокруг Каабы во сне). Толкователи снов сказали: обход указывает на хадж, на женитьбу, на обретение желаемого от правителя, на почтительное отношение к родителям, на служение учёному и на вхождение в дело правителя. А если увидевший сон — раб, то это указывает на его искренность по отношению к своему господину.
Его слово («Однажды, когда я спал, я увидел, что совершаю обход вокруг Каабы...» и далее хадис). Разбор его был приведён полностью ранее, в упоминании Исы (мир ему) среди хадисов о пророках, а то, что относится к [упомянутым] людям, будет приведено в книге о смутах, если пожелает Всевышний Аллах.
34 — глава о том, когда он отдал оставшееся другому во сне
7027 — рассказал нам Яхья ибн Букайр, рассказал нам аль-Лейс от Укайля, от Ибн Шихаба, сообщил мне Хамза ибн Абдуллах ибн Умар, сказал: я слышал, как посланник Аллаха ﷺ говорил: «Однажды, когда я спал, мне принесли чашу молока, и я пил из неё, так что видел, как насыщение растекается [по телу], а затем отдал остаток Умару». Они спросили: «Как ты это истолковал, о посланник Аллаха?» Он ответил: «Знание».
Его слово (глава о том, когда он отдал оставшееся другому во сне). Здесь приведён хадис Ибн Умара, разобранный ранее в главе о молоке. Его слово «насыщение» (الرِّيّ) означает то, чем достигается насыщение, а именно молоко, либо это употребление слова в переносном смысле, как сказал аль-Кирмани. Он сказал: указание на исход [от жажды] служит подтверждающим признаком [этого]. Также говорят, что «рийй» — одно из названий молока.