[то, что] предшествует этому, — более общее, чем оно, и тогда это оказывается ещё одним отдельным качеством. Ан-Навави сказал: было сказано, что смысл слов «Аллах не заговорит с ними» состоит в том, что Он не заговорит с ними так, как говорит с тем, кем доволен, проявляя довольство, а заговорит речью, указывающей на гнев. Было сказано также: имеется в виду, что Он отвернётся от них. Было сказано: не обратится к ним с речью, которая их обрадует. Было сказано: не пошлёт к ним ангелов с приветствием. А смысл слов «не посмотрит на них» — отвернётся от них, а смысл «взгляда» Его на рабов Своих — Его милость к ним и Его снисходительность к ним. А смысл «не очистит их» — не очистит их от грехов; было сказано также: не воздаст им похвалы. Под «путником» подразумевается нуждающийся в воде путешественник, однако из этого исключаются враждующий (харби) и вероотступник, если они упорствуют в неверии, — им не обязательно давать воду. Время после послеполуденной молитвы (аср) выделено применительно к клятве из-за его почётности, обусловленной собранием ангелов ночи и дня и прочим. Что же касается того, кто присягнул правителю с указанным качеством, то заслуживает этой угрозы за то, что обманул правителя мусульман; а из обмана правителя неизбежно следует обман подданных, поскольку это является причиной разжигания смуты, особенно если он из тех, за кем в этом следуют. — Конец, в сокращении.
Аль-Хаттаби сказал: время послеполуденной молитвы выделено усилением греха в нём, хотя лживая клятва запретна в любое время, потому что Аллах возвеличил значение этого времени, сделав так, что ангелы собираются в нём, и это — время завершения дел, а дела оцениваются по их завершению; поэтому наказание за это отягчено, чтобы никто не осмеливался на это по дерзости, ибо тот, кто дерзнёт на это в это время, привыкнет к этому и в другое время. Предшественники (саляф) клялись после послеполуденной молитвы; это также передано в хадисе. В хадисе содержится суровая угроза за нарушение присяги и выступление против правителя из-за того, что это влечёт разобщение единства, а верность присяге влечёт защиту чести, имущества и сохранение крови. Основа присяги правителю состоит в том, что ему присягают на то, что он будет действовать по истине, будет устанавливать установленные наказания (худуд), будет побуждать к одобряемому и удерживать от порицаемого. А кто сделал свою присягу ради имущества, которое ему дадут, не принимая во внимание изначальную цель, тот потерпел явный убыток и попал под указанную угрозу, и она постигнет его, если только Аллах не простит его. В этом также содержится указание на то, что всякое дело, которым не стремятся к лику Аллаха, а стремятся мирскими благами, — испорчено, а совершающий его грешен. И Аллах — Дарующий успех.
49 — глава о присяге женщин, которую передал Ибн Аббас от Пророка ﷺ
7213 — Передал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри. И сказал аль-Лейс: рассказал мне Юнус от Ибн Шихаба: сообщил мне Абу Идрис аль-Хаулани, что он слышал, как Убада ибн ас-Самит говорил: сказал нам Посланник Аллаха ﷺ, когда мы были на собрании: «Присягайте мне в том, что не будете придавать Аллаху никого в сотоварищи, не будете красть, не будете прелюбодействовать, не будете убивать своих детей, не будете приходить с клеветой, которую измышляете между своими руками и ногами, и не будете ослушиваться в одобряемом. Кто из вас исполнит это — его награда у Аллаха; а кто совершит из этого что-либо и будет наказан за это в этом мире, то это станет для него искуплением; а кто совершит из этого что-либо и Аллах скроет это, то дело его — у Аллаха: если пожелает, накажет его, а если пожелает, простит его». И мы присягнули ему на этом.
7214 — Передал нам Махмуд: передал нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Мамар от аз-Зухри от Урвы от Аиши (да будет доволен ею Аллах), она сказала: Пророк ﷺ принимал присягу у женщин словами, [содержащимися в] этом аяте: «Не будут придавать Аллаху никого в сотоварищи». Она сказала: и рука Посланника Аллаха ﷺ никогда не касалась руки женщины, кроме той, которой он владел [как рабыней].
7215 — Передал нам Мусаддад: передал нам Абд аль-Варис от Аюба от Хафсы от Умм Атыйи, она сказала: мы присягнули Пророку...