Толкование хадиса Умми Атии содержится в книге «Погребальные обряды» полностью, где приводятся имена женщин, упомянутых в этом хадисе, а также ранее рассматривался вопрос, связанный с её словами «Ты порадовала меня» в толковании суры «Аль-Мумтахана».
50 - Глава о том, кто нарушил присягу, и о словах Всевышнего: ﴿Воистину, те, кто заключают с тобой присягу, заключают присягу с Аллахом; рука Аллаха над их руками. Кто нарушит её, тот нарушает на свою собственную душу, а кто выполнит то, что обещал Аллаху, тот получит великую награду﴾.
7216 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункдир, я слышал Джабира, который сказал: пришёл к Пророку ﷺ бедуин и сказал: «Заключи со мной присягу на ислам», и он заключил с ним присягу на ислам. На следующий день бедуин пришёл больным и сказал: «Отпусти меня», но Пророк отказался. Когда он ушёл, сказал: «Медина подобна горну, она изгоняет из себя скверну и оставляет только благоухание».
Слова: «Глава о том, кто нарушил присягу» в риваяте аль-Кушмейхани: «его присяга» с добавлением местоимения.
Слова: «И сказал Аллах, Всевышний» в риваяте, отличном от риваята Абу Зарра, и слова Всевышнего.
Слова: ﴿Воистину, те, кто заключают с тобой присягу, заключают присягу с Аллахом﴾ — этот аят приводится в риваяте Абу Зарра до слов: «тот нарушает на свою собственную душу», затем говорится до слов: «тот получит великую награду», и в риваяте Каримы приводится весь аят целиком.
В этом разделе упоминается хадис Джабира о случае с бедуином, ранее на него уже была ссылка в главе о присяге бедуинов. В угрозе за нарушение присяги приводится хадис Ибн Умара: «Не знаю более тяжёлого предательства, чем когда человек заключает присягу на присягу Аллаха и Его Посланника, а затем поднимает оружие против него». Этот хадис уже приводился в конце книги о смутах, и есть похожий от него с марифом: «Кто дал присягу, а затем нарушил её, встретит Аллаха без клятвы». Его передал ат-Табарани с хорошей цепочкой передатчиков, в нём также есть хадис Абу Хурайры с повышением статуса: «Молитва является искуплением, кроме трёх случаев: ширк с Аллахом, нарушение сделки и убийство». В нём разъясняется, что нарушение сделки — это когда ты даёшь человеку свою присягу, а затем сражаешься с ним. Этот хадис передал Ахмад.
51 - Глава о назначении преемника.
7217 - Передал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Сулейман ибн Билал от Яхьи ибн Саида, который сказал: я слышал Касима ибн Мухаммада, который сказал: Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «И Уарса (да будет доволен им Аллах)», и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы это было так, пока я жив, я бы просил у Аллаха прощения для тебя и молился за тебя». Айша сказала: «Клянусь Аллахом, я думаю, что ты желаешь моей смерти, и если бы это было так, ты бы провёл последние дни с некоторыми из своих жён в трауре». Пророк ﷺ сказал: «Нет, я и Уарса намеревались или хотели послать к Абу Бакру и его сыну, чтобы поручить им, чтобы говорили те, кто говорит, или желали желающие, затем я сказал: «Аллах не позволит и верующие не позволят».
7218 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, сообщил нам Суфьян от Хишама ибн Урвы от его отца от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Спрашивали Умара, не собирается ли он назначить преемника? Он ответил: «Если я назначу преемника, то это будет тот, кто лучше меня — Абу Бакр, а если я не назначу, то это будет тот, кто лучше меня — Посланник Аллаха ﷺ». Они восхвалили его, и он сказал: «Рагиб — монах, я желал бы, чтобы я спасся от этого».