Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص83
«Если бы я мог направлять свои дела так, как хочу, я бы не вёл жертвенное животное задом и не присоединялся к людям в момент их разряжения (после окончания хаджа).»
Сказал ﷺ: «Если бы у меня был один унций золота, я бы предпочёл не иметь трёх долгов, а иметь при этом один динар из золота, который я могу использовать, не имея долгов, и найти того, кто его примет».
Раздел «Желание добра» — этот перевод более общий, чем предыдущий, поскольку желание мученичества на пути Аллаха относится к числу благих дел. Здесь указывается, что желаемое благо не ограничивается только стремлением к мученичеству. Его слова: «Если бы у меня был унций золота» приводятся в разделе с выражением: «Если бы у меня был», а в другом варианте текста: «Если бы у меня был такой же унций золота». Его слова в продолжении: «Имеется у меня динар из него, ничего не откладываю в долг, и нахожу того, кто примет его» — именно так и передано. Саганни отметил, что слово «савваб» (الصواب) не является винительным падежом, а Ияд сказал, что в этом контексте это предмет для размышления, и правильным является перенос «нахожу того, кто примет» вперёд, а «ничего не откладываю» — отнести к последующему. Исмаили возразил, сказав, что это не похоже на желание, забыв при этом слова в риваяте Хаммама от Абу Хурайры: «Я бы предпочёл», что по смыслу равно «я желал». Обычно аль-Бухари переводит некоторые пути передачи хадисов частично. Подробный разбор хадиса уже был представлен в книге «Рикак», а слова Ибн Малик в этом вопросе там же.
3 — Раздел «Слова Пророка ﷺ: Если бы я встречал своё дело лицом, а не спиной»
7229 — Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, что Урва сообщил мне, что Айша сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я встречал своё дело лицом, а не спиной, я бы не вёл жертвенное животное и не совершал бы талак с людьми, когда они совершают талак».
7230 — Передал нам аль-Хасан ибн Умар, передал нам Язид, от Хабиба, от Атаа, от Джабира ибн Абдуллаха, что мы были с Посланником Аллаха ﷺ, совершали хадж, прибыли в Мекку за четыре дня до месяца Зуль-хиджа. Пророк ﷺ повелел нам обходить Каабу, Сафа и Марву и совершать умру, и разрешил разряжаться (снять состояние ихрам) только тем, у кого есть жертвенное животное. Никто из нас, кроме Пророка ﷺ и Тальхи, не имел жертвенного животного. Али из Йемена пришёл с жертвенным животным и сказал: «Я объявил талак так же, как Посланник Аллаха ﷺ». Мы сказали: «Пойдём в Мину». Один из нас, Якут, сказал, что Посланник ﷺ сказал: «Если бы я встречал своё дело лицом, а не спиной, я бы не совершал жертвоприношение. Если бы не было у меня жертвенного животного, я бы разрядился». Затем он встретил Сураку, когда тот бросал камни в Джамрат аль-Акаба, и тот спросил: «О Посланник Аллаха, это для нас особенное?» Он ответил: «Нет, это навсегда». Айша приехала с ним в Мекку, будучи в состоянии менструации, и Пророк ﷺ повелел ей совершить все обряды хаджа, кроме обхода и молитвы, пока она не очистится. Когда они спустились в Батха, Айша сказала: «О Посланник Аллаха, вы отправляетесь с хаджем и умрой, а я с хаджем?» Он сказал: «Да». Затем он приказал Абдуррахману ибн Абу Бакру ас-Сиддику отправиться с ней в Танъим, и она совершила умру в Зуль-хиджа после дней хаджа.
Раздел «Слова Пророка ﷺ: Если бы я встречал своё дело лицом, а не спиной» — здесь приведён хадис Айши в его формулировке, а затем: «Я не вёл жертвенное животное», и далее говорится о другом аспекте, более полном в книге хаджа. Затем приводится хадис Джабира, в котором говорится: «Если бы я встречал своё дело лицом...».