HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Желание Корана и знания

Хадис № 7232

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، يَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ،» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ بِهَذَا.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص84
«Нет зависти, достойной одобрения, кроме как в отношении двух: человека, которому Аллах даровал Коран, и он читает его ночью и днём, так что другой говорит: «Если бы мне было даровано то же, что даровано ему, я поступал бы так же, как он», и человека, которому Аллах даровал богатство, и он расходует его должным образом, так что другой говорит: «Если бы мне было даровано то же, что даровано ему, я поступал бы так же, как он»». Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Джарир — с этим же [иснадом].
т. 9 с. 84

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 220
٥ - بَاب تَمَنِّي الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ ٧٢٣٢ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ: لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هذا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ بِهَذَا. قَوْلُهُ: بَابُ تَمَنِّي الْقُرْآنِ وَالْعِلْمِ ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا تَحَاسُدُ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي تَمَنِّي الْقُرْآنِ وَأَضَافَ الْعِلْمَ إِلَيْهِ بِطَرِيقِ الْإِلْحَاقِ بِهِ فِي الْحُكْمِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْعِلْمِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْأَعْمَشِ وَتَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْعِلْمِ وَقَوْلُهُ هُنَا: فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: مِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ بِزِيَادَةِ مِنْ. قَوْلُهُ: يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ كَذَا فِيهِ بِحَذْفِ الْقَائِلِ وَظَاهِرُهُ الَّذِي أُوتِيَ الْقُرْآنَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ السَّامِعُ وَأَفْصَحَ بِهِ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَلَفْظُهُ ; فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ: لَيْتَنِي أُوتِيتُ إِلَخْ، وَلَفْظُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ: أَدْخَلُ فِي التَّمَنِّي لَكِنَّهُ جَرَى عَلَى عَادَتِهِ فِي الْإِشَارَةِ. ٦ - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ التَّمَنِّي ﴿وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ ٧٢٣٣ - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ ﵁: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: لَا تَمَنَّوْا الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ. ٧٢٣٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ نَعُودُهُ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ ٧٢٣٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ - اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ قَوْلُهُ: (بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ التَّمَنِّي) قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ: يَجُوزُ تَمَنِّي مَا لَا يَتَعَلَّقُ بِالْغَيْرِ أَيْ مِمَّا يُبَاحُ، وَعَلَى هَذَا فَالنَّهْيُ عَنِ التَّمَنِّي مخُصُوصِ بِمَا يَكُونُ دَاعِيَةً إِلَى الْحَسَدِ، وَالتَّبَاغُضِ، وَعَلَى هَذَا يحملُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ: لَوْلَا أَنَّا نَأْثَمُ بِالتَّمَنِّي لَتَمَنَّيْنَا أَنْ يَكُونَ كَذَا. وَلَمْ يَرِدْ أَنَّ كُلَّ التَّمَنِّي يَحْصُلُ بِهِ الْإِثْمُ. قَوْلُهُ: ﴿وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ، وَسَاقَ فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ الْآيَةَ كُلَّهَا، ذَكَرَ فِيهِ ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ كُلُّهَا فِي الزَّجْرِ عَنْ تَمَنِّي الْمَوْتِ، وَفِي مُنَاسَبَتِهَا لِلْآيَةِ غُمُوضٌ، إِلَّا إِنْ كَانَ أَرَادَ أَنَّ الْمَكْرُوهَ مِنَ التَّمَنِّي هُوَ جِنْسُ مَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْآيَةُ، وَمَا دَلَّ
5 - ГЛАВА О ЖЕЛАНИИ КОРАНА И ЗНАНИЯ 7232 - Сообщил нам Усман ибн Аби Шейба, передал Джарир, от Аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завидуйте, кроме как в двух случаях: человек, которому Аллах даровал Коран, и он читает его днем и ночью, говоря: «Если бы мне дали то же, что дано этому, я бы поступил так же», и человек, которому Аллах дал богатство, и он расходует его по праву, говоря: «Если бы мне дали то же, что дано этому, я бы поступил так же»». Сообщил нам Кутайба, передал Джарир это. Комментарий к слову: «Глава о желании Корана и знания» — здесь упомянут хадис Абу Хурайры «Не завидуйте, кроме как в двух случаях», что явно относится к желанию Корана, а слово «знание» добавлено к нему посредством присоединения в смысле постановления. Ранее уже упоминалось о знании с другой стороны от Аль-Амаша, и его подробный разбор дан в книге о знании. Его слова здесь: «он читает его днем и ночью» — в риваяте Аль-Кушмехини: «из времени ночи» с добавлением «из». Слова: «говорит: если бы мне дали так» — в этом варианте опущено слово «говорящий», и очевидно, что это говорит тот, кто получил Коран, а не так, как будто говорит кто-то другой. Это более ясно в риваяте, приведенном в «Добродетелях Корана», где звучит: «Сосед услышал это и сказал: «Хотел бы я получить то же»». Эта риваят входит в категорию желания, но он поступил согласно своей привычке в намеке. 6 - ГЛАВА О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО В ЖЕЛАНИИ («И не желайте то, чем Аллах превзошел одних из вас над другими. Мужчинам — доля от того, что они заработали, и женщинам — доля от того, что они заработали. И просите у Аллаха из Его благодати. Воистину, Аллах знает обо всем.») 7233 - Сообщил нам Хасан ибн ар-Раби', передал Абу аль-Ахвас, от Асима, от Надра ибн Анаса, что он сказал: Анас رضي الله عنه сказал: «Если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Не желайте смерти», я бы пожелал ее». 7234 - Сообщил нам Мухаммад, передал Абда от Ибн Аби Халид, от Кайса, что они пришли к Хабабу ибн аль-Ариту, который получил семь ожогов, и он сказал: «Если бы не то, что Посланник Аллаха ﷺ запретил нам призывать к смерти, я бы призвал к ней». 7235 - Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал Хишам ибн Юсуф, сообщил Ма'мар от аз-Зухри, от Абу Убейда — его имя Саад ибн Убейд, раб Абдуррахмана ибн Азхара, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто из вас не должен желать смерти, если он праведник, возможно, он приумножит (добро), а если он грешник, возможно, он раскается». Комментарий к слову: «Глава о том, что нежелательно в желании» — Ибн Аттия сказал: допустимо желать то, что не связано с другими, то есть то, что дозволено. Исходя из этого, запрет на желание относится исключительно к тому, что является поводом к зависти и вражде. На этом основано мнение аш-Шафии: «Если бы не грех желания, мы бы желали, чтобы было так-то». Не утверждается, что всякое желание является грехом. Слова: «И не желайте то, чем Аллах превзошел одних из вас над другими» до слов «Воистину, Аллах знает обо всем» — так сказал Абу Зарр, и он привел в риваяте Кари́мы весь аят целиком. В нем упомянуты три хадиса, все они предостерегают от желания смерти. Связь с аятом не вполне ясна, если только не предположить, что нежелательное в желании — это род того, что указано в аяте, и то, что указано...