Абу Надр, раб Омар ибн Убайдуллы, который был его писцом, сказал: Абдуллах ибн Абу Ауфа написал ему письмо, и я его прочитал, в котором было сказано: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: Не желайте встречи с врагом и просите у Аллаха здоровья и безопасности».
Слова: (باب كراهية تمني لقاء العدو) — глава о нежелательности желать встречи с врагом. Этот вопрос уже рассматривался в конце главы о джихаде, где говорится: «Не желайте встречи с врагом», и там же приводится разъяснение этого положения с допущением желать мученичество. Путь примирения между этими двумя утверждениями заключается в том, что на первый взгляд они противоречат друг другу, поскольку желать мученичество (الشهادة) является желанным, так как как же можно запрещать желать встречи с врагом, если это ведет к желанному? Ответ в том, что получение мученичества — более частный случай встречи с врагом, поскольку возможно получить мученичество при поддержке ислама и сохранении его могущества за счет поражения неверных, тогда как сама встреча с врагом может привести к обратному результату. Поэтому запрещается желать именно встречи с врагом, что не противоречит желанию мученичества. Возможно, нежелательность относится к тем, кто уверен в своей силе и восхищается собой и тому подобное.
Слова: (ورواه الأعرج عن أبي هريرة) — этот хадис передал Аль-Аърадж от Абу Хурайры. Он привязал его к теме джихада через Абу Амир аль-Акди, от Мугейры ибн Абдуррахмана, от Абу Зинада, от Аль-Аъраджа. Я уже упоминал там тех, кто передал этот хадис, затем привел сокращенный связный вариант хадиса Абдуллаха ибн Абу Ауфы. Там же ранее приводился полный связный вариант в книге о джихаде.
Глава 9 — О том, что допустимо из сожалений и слова Всевышнего: ﴿لو أن لي بكم قوة﴾.
7238 — Али ибн Абдуллах сообщил нам, Сафьян сообщил нам, Абу Зинад сообщил нам от Касима ибн Мухаммада, который сказал: Ибн Аббас упомянул двух ругающихся, и Абдуллах ибн Шаддад сказал: «Это ли та, о которой сказал Посланник Аллаха ﷺ: 'Если бы я был каменщиком женщины без явных доказательств?'» Он ответил: «Нет, это была женщина, которая открыто заявила об этом».
7239 — Али сообщил нам, Сафьян сообщил нам, Амр сообщил нам, Атаа сказал: «Пророк ﷺ отложил вечернюю молитву, и тогда вышел Умар и сказал: 'Молитва, о Посланник Аллаха, женщины и дети уснули'. Он вышел, и его голова текла (пот), говоря: 'Если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму или людей'. Сафьян также сказал: 'Если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму, я приказал бы им совершать эту молитву сейчас'. Ибн Джурейдж сказал от Атаа, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ отложил эту молитву, и пришел Умар и сказал: 'О Посланник Аллаха, женщины и дети уснули'. Он вышел, вытирая воду со своей стороны, говоря: 'Это время, если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму'. Амр сказал: 'В этом нет упоминания Ибн Аббаса, а Амр сказал, что голова его текла'. Ибн Джурейдж сказал, что он вытирал воду со своей стороны. Амр сказал: 'Если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму'. Ибн Джурейдж сказал: 'Это время, если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму'. Ибрахим ибн Аль-Мундир сообщил нам, Маан сообщил мне, Мухаммад ибн Муслим от Амра, от Атаа, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ.
7240 — Яхья ибн Букайр сообщил нам, Аль-Лайс от Джафара ибн Рабии, от Абдуррахмана: я слышал Абу Хурайру ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы не то, что я не хочу затруднять мою умму, я приказал бы им использовать сиуака«.
7241 — Айяш ибн Аль-Валид сообщил нам, Абдул-Аъля сообщил нам, Хумайд от Табита, от Анас ﵁.