Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص91
«Меня послали с краткими, но ёмкими словами, и меня поддержали страхом. Пока я спал, мне явили ключи от сокровищниц земли, и положили их в мою руку». Абу Хурайра сказал: «Пророк ﷺ ушёл, а вы их путаете или искажаете, или это слово похоже на них».
У него есть подобное в толковании аята «أَنْقَضَ ظَهْرَكَ» (сломал твою спину), и я уже указывал на это в толковании суры «أَلَمْ نَشْرَحْ» (Разве Мы не раскрыли). Ибн ат-Тин передал от ад-Давуди, что упоминание хадиса Абу Барзы здесь служит лишь для подтверждения известия от одного передатчика, а это — его упущение, поскольку правило подтверждения известия от одного передатчика уже устарело. Затем он добавил, что следует придерживаться Книги и Сунны. Связь хадиса Абу Барзы с призывом придерживаться Книги подтверждается его словами: «Воистину, Аллах поддержал вас Книгой, явной очень», а Аллах знает лучше.
Пятый хадис: хадис Ибн Умара о его письме Абд аль-Малику с присягой. Этот хадис уже был приведён в более полном виде с объяснением в разделе о том, как имам получает присягу, в конце книги «Аль-Ахкам». Отсюда становится ясно, что связанное с ним высказывание здесь: «И я подтвердил тебе и разъяснил там, что это было после убийства Абдуллаха ибн аз-Зубайра», а цель этого — применение Сунны Аллаха и Его Посланника во всех делах.
1 - Раздел «Слова Пророка ﷺ: „Я был послан с краткими, но ёмкими словами“»
7273 - Передал нам Абд аль-Азиз ибн Абд Аллах, передал нам Ибрахим ибн Саад, от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры ﵁, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я был послан с краткими, но ёмкими словами, и был поддержан страхом. Пока я спал, мне явили ключи от сокровищниц земли, и они были положены в мою руку». Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ умер, а вы продолжаете есть это — или слово, похожее на это».
Слова «Раздел: слова Пророка ﷺ „Я был послан с краткими, но ёмкими словами“» включают два хадиса от Абу Хурайры, один из которых дословно, с добавлением: «и был поддержан страхом, и пока я спал, мне явили ключи от сокровищниц земли». Ранее уже было дано толкование «кратких, но ёмких слов» в разделе о ключах в книге толкования сновидений, где приводится объяснение от аз-Зухри. Суть в том, что ﷺ говорил кратко, но с большим смыслом. Другие, кроме аз-Зухри, уверяли, что под «краткими, но ёмкими словами» подразумевается Коран, что подтверждается словом «я был послан», а Коран — высшая степень краткости речи и широты смысла. Объяснение «был поддержан страхом» приводилось в книге о тиммуме.
Слова «и были положены в мою руку» означают ключи, и их толкование уже приводилось в разделе о вдувании в сон из книги толкования сновидений.
Слова «сказал Абу Хурайра» относятся к упомянутому ранее иснаду. Его слова «посланник умер» и «вы продолжаете есть это» (или похожее слово) — первое слово с лямом, затем с гейном, затем с тройным согласием; второе слово похоже, но вместо ляма — ра. Это от слова «рагх» (رغث), метафора для изобилия пропитания. Его корень — от «рагхат» (رغث) — когда козлёнок сосёт молоко, и «аргхат» — она кормила его. Отсюда и слово «рагут» (رغوث). Что касается варианта с лямом, то есть мнение, что это диалектное слово, либо искажение, либо заимствование от «лагйит» (لغيظ) — пища, смешанная с ячменём, как упомянуто в «аль-Мухкам» от Тхаалаба.
Смысл в том, что они едят это как попало, и это указывает на отдалённость. Ибн Батталь сказал, что не нашёл слово с лямом в просмотренных им словарях. В примечании к его книге говорится, что оба слова — правильные и литературные, и означают жадное поедание. Шейх Мугалтай из книги «Аль-Мунтахя» Абу аль-Маали аль-Лугави объяснил, что «лагхат» — это еда, а «лаат» с гейном и айном — это когда её разделяют. Он сказал, что «аль-гайс» — это то, что остаётся в мерке после отмеривания пищи.