Хадис четвёртый: хадис Ибн Мас‘уда о ниспослании слов Всевышнего «И спрашивают они тебя о духе». Шейх его в этом иснаде — Йахья ибн Джафар. Разбор этого хадиса уже приводился в разделе толкования Корана, и кое-что из него ещё встретится в следующей главе. Слова «и я подумал, что ему ниспосылается откровение» в следующем варианте передаются как «и я узнал». Сказано: (в одном случае) употреблено слово «знание», а имелось в виду «предположение»; сказано и наоборот; а сказано также, что сначала он предположил, а затем окончательно уверился, так что употребление слова «предположение» относится к тому, что он увидел вначале, а употребление слова «знание» — к тому, что было в конце дела.
Хадис пятый: хадис Абу Хурайры «Аллах поручился тому, кто сражается на Его пути». Здесь имеется в виду его слово «и подтверждение Его слов», то есть слов, содержащихся в Коране, побуждающих к джихаду и обещающих за него награду. Шейх его в этом иснаде — Исмаил ибн Абу Увайс. Этот хадис с этим же иснадом уже приводился в разделе об обязательности хумса, а разбор его уже был дан в книге о джихаде; указание на него встретится ещё раз после следующей главы.
Хадис шестой: хадис Абу Мусы «Кто сражался, чтобы возвысилось слово Аллаха, тот на пути Аллаха». Разбор его уже был дан в книге о джихаде. Здесь под его словами «слово Аллаха, которое превыше всех» подразумевается слово единобожия, то есть слово единения Аллаха, и это же имеется в виду в словах Всевышнего: «Скажи: «О люди Писания! Приходите к единому слову для нас и для вас»» — и до конца аята. Возможно также, что под «словом» имеется в виду решение (кадийя). Ар-Рагиб сказал: всякое решение называется «словом», будь оно выражено речью или действием, а здесь имеется в виду Его установление и закон.
29 — глава слов Всевышнего «Наше слово, обращённое к вещи, когда Мы желаем её, — только то, что Мы говорим ей: «Будь!» — и она бывает»
7459 — Рассказал нам Шихаб ибн Аббад: рассказал нам Ибрахим ибн Хумайд от Исмаила, от Кайса, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Не переставая, из моей общины будет группа людей, одерживающих верх над людьми, пока не придёт к ним повеление Аллаха».
7460 — Рассказал нам аль-Хумайди: рассказал нам аль-Валид ибн Муслим: рассказал нам Ибн Джабир: рассказал мне Умайр ибн Хани, что он слышал Му‘авию, который сказал: я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Не переставая, из моей общины будет община, стоящая по повелению Аллаха; не причинит ей вреда тот, кто её обвиняет во лжи, и тот, кто ей противится, пока не придёт повеление Аллаха, а они на этом же положении». Тогда Малик ибн Йухамир сказал: я слышал Му‘аза, говорящего: «а они — в Шаме». Му‘авия сказал: это Малик утверждает, что слышал Му‘аза, говорящего: «а они — в Шаме».
7461 — Рассказал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб от Абдуллаха ибн Абу Хусайна: рассказал нам Нафи‘ ибн Джубайр от Ибн Аббаса, который сказал: остановился Пророк ﷺ перед Мусайлимой среди его сподвижников и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я не отдал бы его тебе, и ты не выйдешь за пределы повеления Аллаха относительно тебя; а если ты отступишь, то Аллах непременно погубит тебя».
7462 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил от Абд аль-Вахида, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Ибн Мас‘уда, который сказал: однажды я шёл с Пророком ﷺ по одной из пашен Медины, а он опирался на пальмовую ветвь, что была с ним. Мы прошли мимо группы иудеев, и одни из них сказали другим: «Спросите его о духе». Другие сказали: «Не спрашивайте его, чтобы он не сказал о нём то, что вам не понравится». А третьи сказали: «Мы обязательно спросим его». И встал к нему один человек из них и сказал: «О Абу-ль-Касим, что есть дух?» Пророк ﷺ промолчал в ответ ему, и я понял, что ему ниспосылается откровение. Тогда он произнёс: «И спрашивают они тебя о духе. Скажи: «Дух — от повеления Господа моего, и вам не дано знания, кроме малого»». Аль-А‘маш сказал: так это в нашем чтении.