HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Слова Аллаха: мы говорим о чём хотим

Хадис № 7462

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «بَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي بَعْضِ حَرْثِ الْمَدِينَةِ، وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ، فَمَرَرْنَا عَلَى نَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا تَسْأَلُوهُ أَنْ يَجِيءَ فِيهِ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَنَسْأَلَنَّهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ، مَا الرُّوحُ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقَالَ: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتُوا مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) قَالَ الْأَعْمَشُ: هَكَذَا فِي قِرَاءَتِنَا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص136
Однажды я шёл вместе с Пророком ﷺ по одному из полей Медины, а он опирался на пальмовую ветвь, которая была при нём. Мы прошли мимо группы иудеев, и одни из них сказали другим: «Спросите его о душе». Другие сказали: «Не спрашивайте его, чтобы он не сказал о ней то, что вам не понравится». А третьи сказали: «Мы обязательно спросим его». Тогда один из них встал и сказал: «О Абу-ль-Касим, что такое душа?» Пророк ﷺ промолчал, и я понял, что ему ниспосылается откровение. Затем он сказал: «Они спрашивают тебя о душе. Скажи: «Душа — от повеления Господа моего, а вам дано знание лишь о немногом»» [17:85]. Аль-А‘маш сказал: «Так это в нашем чтении».
т. 9 с. 136

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим
عَسِيبٍ
عَسَبَ (асаба) — термин, связанный с запретом на аренду фахля (жеребца). عَسَبُ الْفَحْلِ (асаб аль-фахль) означает воду, которую пьёт жеребец, будь то лошадь, верблюд или другое животное. Также عَسَبُ (асаб) означает удары или побои. Говорят: «عَسَبَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَعْسِبُهَا عَسْبًا» — жеребец бьёт верблюдицу. Запрет не распространяется на одно из этих значений, а именно на запрет аренды, за которую берут плату. Аренда жеребца поощряется. В хадисе сказано: «И из прав её — повиновение жеребца». Смысл хадиса в том, что запрещена аренда عَسَبِ الْفَحْلِ (асаб аль-фахль), при этом добавленное слово опущено, что часто встречается в речи. Также говорят, что аренда жеребца называется عَسْبٌ (асаб), и «عَسَبَ فَحْلَهُ يَعْسِبُهُ» означает заставить его служить. Говорят «عَسَبْتُ الرَّجُلَ» — если дал ему плату за удары жеребца, при этом не требуется добавление слова, запрет связан с неясностью, и в аренде необходимо определять работу и её объём. В хадисе Абу Муаза говорится: «Я был пастухом, и Бараа ибн Азиб сказал мне: тебе не дозволена аренда жеребца». Этот запрет повторяется в хадисе. Также встречается слово عَسِيبٌ (асиб) — пальмовая ветвь, лист пальмы, которая не покрыта волокнами. В хадисе Кайлы говорится: «В руке у него маленькая веточка пальмы». Множественное число — عُسُبٌ (усуб). В хадисе Зейда ибн Табита говорится: «Я следовал за Кораном с помощью عُسُبٍ и اللِّخَافِ» — то есть с помощью пальмовых ветвей и листьев. В хадисе аз-Зухри сказано: «Пророк, мир ему, скончался, и Коран был в عُسُبٍ и القُضُمِ» — то есть в пальмовых ветвях и листьях. Слово يَعْسُوبُ (я'суб) означает вождя, главу, предводителя. Его корень — فَحْلُ النَّحْلِ (жало пчелы). В хадисе Али, описывая Абу Бакра, говорит: «Ты был первым я'субом (вождём) религии, когда люди отвернулись от неё». В другом хадисе говорится: «Если наступит смута, я'суб (вождь) религии ударит хвостом» — то есть уйдёт от людей, следующих за смутой, и твёрдо останется со своими последователями, которые являются «хвостами» (последователями). Замахшари объясняет, что удар хвостом — это метафора стойкости и твёрдости, означающая, что он и его последователи останутся на верном пути. В другом хадисе говорится: «Он прошёл мимо убитого Абд ар-Рахмана ибн Аттаба в день Джамаля и сказал: «Горе тебе, я'суб Курейша! Ты сломал мой нос и исцелил мою душу««. В хадисе о Даджале сказано: «За ним следуют его сокровища, как я'асиб (множественное число от я'суб) пчёл» — то есть они собираются вокруг него, как пчёлы вокруг своего жала. В хадисе Ми'дад говорится: «Если бы не жажда Хаваджира, я бы не стал я'субом» — здесь я'суб — это зелёная бабочка, появляющаяся весной. Также говорят, что это птица больше саранчи, и если бы сказали, что это пчела, это было бы приемлемо.