«Ясный» (المبين). Воистину, Мы ниспослали его в благословенную ночь (إنّا أنزلناه في ليلة مباركة). Далее, подтверждая подробности, сказано: «И Коран, который Мы разделили, чтобы ты читал его людям с постепенностью, и Мы ниспослали его ниспосыланием» (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا). Подтверждает это и следующий аят: «О вы, уверовавшие! Верьте в Аллаха и Его Посланника и в Книгу, которую Он ниспослал Своему Посланнику, и в Книгу, которую Он ниспослал прежде» (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل). Под «первой Книгой» подразумевается Коран, а под «второй» — все остальные книги. Коран ниспосылался частями на землю в соответствии с обстоятельствами, в отличие от других книг. В подтверждение этого подробного изложения приводится аят: «И сказали неверующие: почему Коран не был ниспослан целиком?» (وقال الذين كفروا لو لا نزل عليه القرآن جملة واحدة). Ответ на это в том, что слово «ниспослан» (نزل) употреблено в широком смысле «был ниспослан». Если бы не такое толкование, то возникало бы противоречие с его словом «целым» (جملة واحدة). Автор этого толкования основывается на том, что усиленная форма глагола «ниспосылать» (نُزِّلَ) требует разделения, поэтому необходимо было прибегнуть к такому объяснению. Иначе другие учёные утверждали, что усиление не обязательно означает множественность, а может употребляться для усиления, и в данном случае оно имеет значение множественности, что снимает возникшую проблему.
35 - Глава о словах Аллаха Всевышнего: «Они хотят изменить слова Аллаха» (يريدون أن يبدلوا كلام الله), «Воистину, это — решающее слово» (إنه لقول فصل) — истинно, «и это не игра» (وما هو بالهزل) — не шутка.
7491 - Передал нам аль-Хумайди, передал Суфьян, передал аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: Аллах Всевышний сказал: «Меня обижает сын Адама, когда он ругает время, а Я — Время. В Моем распоряжении дело: Я переворачиваю ночь и день».
7492 - Передал нам Абу Нуайм, передал аль-А’маш от Абу Салиха от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: Аллах сказал: «Пост — для Меня, и Я вознаграждаю за него. Он оставляет свои желания, еду и питьё ради Меня. Пост — это щит. У постящегося две радости: одна — когда он прерывает пост, и другая — когда встречается с Господом своим. И запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем запах мускуса».
7493 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал Абдурраззак, сообщил Ма’мар от Хаммама от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: Пока Айюб омовался нагим, по нему пробежала золотая саранча, и он стал собирать её в одежду свою. Тогда позвал его Господь: «О Айюб, разве Я не избавил тебя от того, что ты видишь?» Он ответил: «Да, о Господь, но нет богатства лучше Твоего благословения». Этот третий хадис — также от Абу Хурайры о омовении Айюба ﷺ нагим, и он уже приводился в книге о чистоте. Цель его здесь — слова «Тогда позвал его Господь» и далее.
7494 - Передал нам Исмаил, сообщил мне Малик от Ибн Шихаба от Абу Абдуллаха аль-Агарра от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь нисходит каждую ночь на небеса земные, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит: кто будет молить Меня, чтобы Я ответил ему? Кто попросит Меня, чтобы Я дал ему? Кто попросит прощения, чтобы Я простил его?»
7495 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил Шуайб, передал Абу аз-Зинад, что аль-А’радж рассказывал ему, что он слышал от Абу Хурайры, что он слышал от Посланника Аллаха ﷺ: «Мы — последние и первые в День Воскресения».
7496 - По этому иснаду сказано: «Расходуй, и Я буду расходовать на тебя».