Хадис № 7495

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обязано для каждого мусульманина совершать полное омовение (гусль) каждые семь дней, омывая голову и тело.»

«Мы — последние, и мы — первые в День Воскресения. Однако каждая умма получила Писание до нас и после них. А этот день — тот, который Аллах предписал нам. Аллах наставил нас на него, и люди будут следовать за нами в этот день: завтра — иудеи, послезавтра — христиане».

Пророк ﷺ сказал: «Мы — последние, но первые в День Воскресения. Однако им были даны Писания до нас, и нам были даны после них. Это их день, на который им было предписано, но они разошлись в нём. Аллах направил нас к нему, и они для нас в этом следуют. Завтра — иудеи, послезавтра — христиане.»

«Мы — последние и первые в День Воскресения. Мы первые, кто войдёт в Рай. Однако Писание было дано до нас и после нас. Они разошлись во мнениях, и Аллах направил нас к истине, в которой они расходились. Это их день, в котором они разошлись. Аллах направил нас к нему (он сказал: «День пятницы»). Сегодня он наш, завтра — у иудеев, а послезавтра — у христиан».

Аллах сказал: «О сын Адама! Трать, и Я потрачу на тебя». И сказал: «Клятва Аллаха — полная, безбрежная, которую не уменьшает ни ночь, ни день».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Правая рука Милостивого полна росы, её не иссушают ни ночь, ни день». Он сказал: «Видели ли вы, что Он расходует с тех пор, как создал небеса и землю? Он не иссяк, что в Его правой руке, а Его Престол на воде, и в Его левой руке — весы, которые Он поднимает и опускает». Это достоверный и хороший хадис. Этот хадис объясняет аят: «И сказали иудеи: «Рука Аллаха связана» — пусть будут прокляты за то, что сказали. Нет, обе Его руки распростёрты, Он расходует, как пожелает» (аль-Маида, 64). Этот хадис передали имамы, и мы верим в него, как он есть, без излишних толкований или сомнений, так говорили многие из учёных: аль-Таври, Малик ибн Анас, Ибн Уйайна и Ибн аль-Мубарак, что эти вещи передаются и в них верят, не спрашивая «как».

Мы — последние и первыми, но им был дан Писание до нас, и нам оно было дано после них. И этот день, который Аллах предписал им, по которому они разошлись, — Аллах направил нас в этот день (имеется в виду день пятницы), и люди следуют за нами в этот день, иудеи завтра, а христиане послезавтра.

Клятва Аллаха полна, ничто не уменьшает её. Она полна в ночи и днём. В другой руке у Него весы, Он поднимает справедливость и опускает её. Сказал: «Видел ли ты, что Он расходует с тех пор, как создал небеса и землю? И всё же ничего из того, что у Него в руках, не уменьшается».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да заблудит Аллах тех, кто был до нас. У иудеев был день субботний, у христиан — воскресенье, а мы — их последователи до Судного дня. Мы — последние из людей в этом мире и первые, кому будет вынесен приговор перед всеми творениями».

Пророк ﷺ сказал: «Обет не приносит сыну Адама ничего, кроме того, что предопределено для него, но предопределение побеждает то, что ему назначено. Благодаря обету из скупого извлекается то, что ему не было доступно, и становится для него легче то, что прежде было трудно. И Аллах сказал: «Трать, и Я потрачу на тебя».

Аллах сказал: «Моя милость опережает Мой гнев».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мы — последние, и мы — первые в День Воскресения. Однако каждая умма получила Писание до нас и после них, затем наступил этот день, который Аллах предписал им, и они разошлись во мнениях по нему. Аллах направил нас к нему, и люди последуют за нами в этом. Завтра — для иудеев, послезавтра — для христиан». Один из них сказал: «Однако...», а другой сказал: «Однако...».

Пророк ﷺ сказал: «Мы — последние и первые в Судный день, мы первые, кто войдет в Рай, хотя Писание было дано до нас и после нас. Аллах по Своему позволению наставил нас на истину, в которой они расходились. Этот день — тот, на который Аллах нас наставил, и люди будут следовать за нами: завтра — иудеи, послезавтра — христиане».

Мы — последние, но первые в День Воскресения, хотя Писание было дано до нас и после них. Это их день, который им предписан, но они в нём разошлись. Аллах наставил нас на него, и они следуют за нами. Завтра — иудеи, послезавтра — христиане.

Посланнику Аллаха ﷺ сказали: «Трать, чтобы тебе тратили». Он сказал: «Наш Господь говорит: трать, и тебе будет потрачено».

Мы — последние, но первыми в День Воскресения. Первая группа из моей уммы, которая войдет в Рай, будет иметь лица, светящиеся, как луна в полнолуние. За ними последуют другие, сияющие, как самая яркая звезда на небе. Затем будут другие места.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клятва Аллаха, Его правая рука полна и не уменьшается от расхода, она щедра днём и ночью». И сказал: «Видели ли вы, сколько он потратил с тех пор, как создал небо и землю? Он не уменьшился от того, что в Его правой руке». Он добавил: «Его Престол на воде, а в другой руке у Него весы, которые опускаются и поднимаются».

Пророк ﷺ сказал: «Мы — последние, но первыми в День Воскресения, хотя Писание было дано до нас и после них. Этот день — их предписанный день, в котором они расходились, но Аллах направил нас к нему. Люди в этот день будут следовать за нами: сегодня — за нами, завтра — за иудеями, а послезавтра — за христианами».

«Мы — последние, но первыми в День Воскресения. Первая группа из моей уммы, которая войдет в Рай, — семьдесят тысяч без подсчёта. Облик каждого из них подобен луне в полнолуние. Затем идут те, чей свет ярче звезды на небе. После них — остальные уровни (Рая).»

«Мы последние, но первые».

Мы — последние и первые в День Воскресения, но они получили Писание до нас. Этот день был предписан им, но они разошлись во мнениях, а Аллах направил нас, и люди последуют за нами в этот день: иудеи завтра, а христиане послезавтра.

Мы — последние и первые в День Воскресения. К нам был дан Писание до нас и после них. Этот день — тот, в котором они расходятся, но Аллах направил нас. Завтра — для иудеев, послезавтра — для христиан. Затем он замолчал. Потом сказал: «Каждому мусульманину обязательно совершать омовение раз в семь дней, в один из этих дней мыть голову и тело.»

«Мы последние, но первые.»

«Мы — последние, но первыми в День Воскресения среди всех народов, которым до нас были даны Писания, и которым были даны после них. Этот день — тот, в котором они разошлись, завтра — для иудеев, послезавтра — для христиан».

«Тратьте, и вам будет потрачено. Он сказал: «Рука Аллаха полна, её не истощит ни одна трата. Она щедра, днём и ночью.« И сказал: «Видели ли вы, что Он тратил с тех пор, как создал небо и землю? Ведь Он не уменьшил то, что у Него в руке. Его Престол был на воде, и в Его руке — весы, которые Он опускает и поднимает.« (Объяснение слов) „اعْتَرَاكَ“ — это форма от „عَرَوْتُهُ“, то есть „попал в него“, и от него же „يَعْرُوهُ“ и „اعْتَرَانِي“. „آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا“ означает: „владеющий ею и имеющий над ней власть“. „عَنِيدٌ“ — это „عنود“ и „عانِد“ в единственном числе, что подчеркивает упрямство и гордыню. „اسْتَعْمَرَكُمْ“ — сделал вас строителями, „أَعْمَرْتُهُ الدَّارَ“ — я сделал дом обитаемым, он стал „عُمْرَى“ — построенным для него. „نَكِرَهُمْ“ — значит „отверг их“, „استنكرهم“ — тоже одно и то же. „حَمِيدٌ مَجِيدٌ“ — как будто причастные от „ماجد“ и „حميد“, то есть „достойный хвалы“ и „славный“. „سِجِّيلٌ“ — это „твердый, большой камень“. „سِجِّيلٌ“ и „سِجِّينٌ“ — слова-„сестры“ (с одинаковыми корнями). Тамим ибн Мукбил сказал: „И ударяют белых (камней) ногами, словно рассвет… удар, которым обмениваются герои, называемый „сжиина“ (сильный удар).“

«Мы последние, но первые.»

«Пока я спал, мне были даны сокровища земли, и в руки мои положили два золотых браслета. Они показались мне слишком большими и вызвали тревогу, и мне было внушено: «Дуй в них». Я подул, и они рассыпались. Я отнёс их к двум лжецам, между которыми я оказался: к жителю Санъа и жителю Ямамы.»

«Рука Аллаха полна, её не истощит расход, она орошается ночью и днём. И Он сказал: «Видели ли вы, что тот, кто расходует с момента сотворения небес и земли, не уменьшил то, что у Него в руке?» И Он сказал: «Его Престол на воде, а в другой руке у Него весы, которые Он опускает и поднимает.»

«Клятва Аллаха полна, и никакие расходы её не уменьшают. Она обильна ночью и днём. Видели ли вы, что Он расходовал с тех пор, как создал небеса и землю? И всё же не убавилось того, что у Него в правой руке. Его Престол на воде, а в левой руке — изобилие, которым Он даёт и забирает, поднимает и опускает.»