Из количества, а второе — из качества, и соответствие этой главы и её хадиса предыдущим главам с точки зрения различия в качестве и с точки зрения допустимости приписывания чтения читающему.
54 - Глава о словах Аллаха, возвышенного: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания, так есть ли кто размышляющий?» И сказал Пророк ﷺ: «Всё облегчилось тому, для чего было создано». Говорят: «Облегчилось» — значит подготовлено.
И сказал Муджахид: «Мы облегчили Коран твоим языком», то есть сделали его чтение лёгким для тебя.
И сказал Матар аль-Варрак: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания, так есть ли кто размышляющий?» — сказал: «Есть ли кто ищущий знания, чтобы ему помогали?»
7551 - Передал нам Абу Ма'мар, передал нам Абд аль-Варис, сказал Язид: «Передал мне Мутариф ибн Абд Аллах от Имрана, сказал: «Сказал я: О Посланник Аллаха, для чего работают делающие? Он сказал: Всё облегчилось тому, для чего было создано»».
7552 - Передал мне Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шу'ба от Мансура и аль-Амаша, которые слышали Саада ибн Убайда от Абу Абд ар-Рахмана от Али ﵁ от Пророка ﷺ, что он был на похоронах, взял палку и стал колоть землю, сказал: «Нет никого из вас, кроме как записано его место либо в Раю, либо в Огне». Сказали: «Разве нам не полагаться?» Он сказал: «Делайте, ибо всё облегчилось», [и прочитал] «А что касается того, кто даёт и боится (Аллаха)» (аят).
Слова: «Глава о словах Аллаха, возвышенного: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания, так есть ли кто размышляющий?»» — сказано, что под «напоминанием» понимаются воспоминания и наставления, а также сказано, что это сохранение, что соответствует словам Муджахида.
Слова: «И сказал Пророк ﷺ: «Всё облегчилось тому, для чего было создано»» — он упомянул это в этой главе, связав с хадисом Али.
Слова: «И сказал Муджахид: «Мы облегчили Коран твоим языком, сделали его лёгким для тебя»» — в другой риваят, не от Абу Зара, говорится: «Мы облегчили его чтение для тебя», и это с открытием ха и вау и удвоением нун из слова «облегчение», и это дошло до Фирябия от Варка'а от Ибн Аби Наджих от Муджахида в словах Аллаха: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания», он сказал: «Мы сделали его лёгким». Ибн Батталь сказал, что облегчение Корана — это упрощение его для языка читающего, чтобы он мог быстро читать, иногда опережая язык в чтении, пропуская букву и слово из стремления к тому, что после неё, и вхождение этого в смысл требует большого размышления.
Слова: «И сказал Матар аль-Варрак: «И поистине Мы облегчили Коран для напоминания, так есть ли кто размышляющий?» — сказал: «Есть ли кто ищущий знания, чтобы ему помогали?»» — этот комментарий приписывается Абу Зару от аль-Кушмехини единолично, и также подтверждён для аль-Джурджани от аль-Фарбри, и дошёл до Фирябия от Дамрата ибн Зам'а от Абд Аллаха ибн Шаузаба от Матара, и его привёл Абу Бакр ибн Аби Ассим в книге «Знание» через путь Дамрата.
Затем упомянул хадис Имрана ибн Хусейна: «Сказал я: О Посланник Аллаха, для чего работают делающие? Он сказал: Всё облегчилось тому, для чего было создано», и это краткое изложение хадиса, приведённого ранее в книге о предопределении от Имрана, где сказано: «Сказал человек: О Посланник Аллаха, узнаются ли обитатели Рая от обитателей Огня? Он сказал: Да. Сказал: Тогда зачем работают делающие?» — и там уже было объяснение. Шейх Абд аль-Варис добавляет в этом известном хадисе понятие «ришк» (зависть), и там же приводится риваят Шу'бы, который сказал: «Передал нам Язид «ришк»», и он упомянут.
Хадис Али ﵁, в котором говорится: «Нет никого из вас, кроме как записано его место либо в Огне, либо в Раю», также был объяснен там же, и в хадисе Имрана, приведённом ранее, говорится: «Всё облегчилось», — сказал шейх Абу Мухаммад ибн Аби Джамра в объяснении хадиса Абу Саида, упомянутого в главе о словах Аллаха с людьми.