HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 31

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ. حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ. قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فِي نَفَرٍ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا. فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا. وَخَشِينَا أَنْ يُقْتَطَعَ دُونَنَا. وَفَزِعْنَا فَقُمْنَا. فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ فَزِعَ. فَخَرَجْتُ أَبْتَغِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. حَتَّى أَتَيْتُ حَائِطًا للأنصار لبني النجار. فدرت به أَجِدُ لَهُ بَابًا. فَلَمْ أَجِدْ. فَإِذَا رَبِيعٌ يَدْخُلُ فِي جَوْفِ حَائِطٍ مِنْ بِئْرٍ خَارِجَةَ (وَالرَّبِيعُ الْجَدْوَلُ) فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ. فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ«أَبُو هُرَيْرَةَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ. يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ«مَا شَأْنُكَ؟» قُلْتُ: كُنْتَ بَيْنَ أظهرنا. فقمت فأبطأت علينا. فخشينا أن تقطع دُونَنَا. فَفَزِعْنَا. فَكُنْتُ أَوَّلَ مِنْ فَزِعَ. فَأَتَيْتُ هَذَا الْحَائِطَ. فَاحْتَفَزْتُ كَمَا يَحْتَفِزُ الثَّعْلَبُ. وَهَؤُلَاءِ النَّاسُ وَرَائِي. فَقَالَ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ!» (وَأَعْطَانِي نَعْلَيْهِ). قَالَ: «اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ. فَمَنْ لَقِيتَ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ. فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ» فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ لَقِيتُ عُمَرُ. فَقَالَ: مَا هَاتَانِ النَّعْلَانِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! فَقُلْتُ: هَاتَانِ نَعْلَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. بَعَثَنِي بِهِمَا. مَنْ لَقِيتُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ، بَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ. فَضَرَبَ عُمَرُ بِيَدِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ. فَخَرَرْتُ لِاسْتِي. فَقَالَ: ارْجِعْ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ. فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَأَجْهَشْتُ بُكَاءً. وَرَكِبَنِي عُمَرُ. فَإِذَا هُوَ على أثرى. فقال لي رسول اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لَكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟» قُلْتُ: لَقِيتُ عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي بَعَثْتَنِي بِهِ. فَضَرَبَ بَيْنَ ثَدْيَيَّ ضَرْبَةً. خَرَرْتُ لِاسْتِي. قال: ارجع. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا عُمَرُ! مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ؟» قَال: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي. أَبَعَثْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ بِنَعْلَيْكَ، مَنْ لَقِيَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ، بَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ؟ قَالَ «نَعَمْ» قَالَ: فَلَا تَفْعَلْ. فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَتَّكِلَ النَّاسُ عَلَيْهَا. فَخَلِّهِمْ يَعْمَلُون. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ«فخلهم».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص44
Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Умар ибн Юнус аль-Ханафи. Нам передал Икрима ибн Аммар. Он сказал: мне передал Абу Касир, он сказал: мне передал Абу Хурайра, который сказал: Мы сидели вокруг Посланника Аллаха ﷺ. С нами были Абу Бакр и Умар среди группы людей. Посланник Аллаха ﷺ поднялся и вышел из нашего круга. Он задержался, и мы испугались, что его отрежут от нас (что-то с ним случится в наше отсутствие), и в тревоге мы поднялись. Я первым встревожился и вышел искать Посланника Аллаха ﷺ, пока не пришёл к саду, принадлежащему одному из ансаров из бану ан-Наджжар. Я обошёл его, ища ворота, но не нашёл их. И вот я увидел ручеёк, втекающий внутрь сада из внешнего колодца (рабиа — это водный поток), и я протиснулся, как протискивается лиса, и вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Абу Хурайра?» Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он спросил: «Что с тобой?» Я сказал: «Ты был среди нас, потом поднялся и задержался, и мы испугались, что тебя отрежут от нас, и встревожились. Я первым встревожился и пришёл к этому саду, протиснулся, как протискивается лиса, а эти люди — за мной». Он сказал: «О Абу Хурайра!» — и дал мне свои сандалии. Он сказал: «Иди с этими двумя моими сандалиями. Кого встретишь за пределами этого сада, кто засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом сердцем, — обрадуй его Раем». Первым, кого я встретил, был Умар. Он спросил: «Что это за сандалии, о Абу Хурайра?» Я сказал: «Это сандалии Посланника Аллаха ﷺ, он послал меня с ними: кого я встречу, кто засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом сердцем, — обрадовать его Раем». Тогда Умар ударил меня рукой между грудей, и я упал на седалище. Он сказал: «Вернись, о Абу Хурайра». Я вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ и разразился плачем, а Умар шёл за мной следом. Посланник Аллаха ﷺ спросил меня: «Что с тобой, о Абу Хурайра?» Я сказал: «Я встретил Умара и рассказал ему то, с чем ты меня послал, а он ударил меня между грудей так, что я упал на седалище, и сказал: «Вернись»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «О Умар! Что побудило тебя сделать это?» Он ответил: «О Посланник Аллаха! Отец мой и мать моя за тебя! Ты послал Абу Хурайру с твоими сандалиями, чтобы каждого, кто встретит и засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, будучи убеждённым в этом сердцем, обрадовать Раем?» Он сказал: «Да». Умар сказал: «Не делай этого, ибо я боюсь, что люди станут полагаться только на это одно (и оставят дела). Оставь их — пусть трудятся (совершают дела)». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь их»
т. 1 с. 59

Цепочка передатчиков

Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 1, с. 554
تحقيقٌ مفيدٌ، وقد تقدّم هذا البحث، مُسْتَوْفًى في المسائل التي ذكرتها في شرح حديث جبريل، فراجعها تُشْفَ غُلَّتك، وتَنَلْ بُغْيَتَكْ، وبالله تعالى التوفيق، وهو أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. وبسندنا المتّصل إلى المؤلّف أول الكتاب قال رحمه الله تعالى: [١٤٤] (٢٧) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّل، حَدَّثنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَثْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: مِثْلَهُ، سَوَاءً). رجال هذا الإسناد: ستة أيضًا، وقد تقدّموا سوى اثنين: ١ - (مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ) - بفتح الدال المشدّدة - هو: محمد بن أبي بكر بن عليّ بن عطاء بن مُقَدَّم الثقفيّ مولاهم، أبو عبد الله البصريّ، ثقة [١٠]. رَوَى عن عمه عمر بن عليّ المقَدَّميّ، ويزيد بن زُريع، وحماد بن زيد، وابن علية، وبشر بن المفضل، وعباد بن عباد، ومعتمر بن سليمان، وأبي عوانة، وغيرهم. ورَوَى عنه البخاريّ، ومسلم، وروى البخاريّ عن أحمد غير منسوب عنه، ورَوَى النسائيّ عن أبي بكر بن عليّ المروزيّ عنه، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي عاصم، وإبراهيم بن هاشم الْبَغَويّ، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وإبراهيم بن محمد بن نائلة، وعبد الله بن أحمد، ويوسف بن يعقوب القاضي، وهو راويته، وأبو يعلى أحمد بن علي بن الْمُثَنَّى الموصليّ، وغيرهم. قال عبد الخالق بن منصور: قلت ليحيى: أَكْتُبُ عنه أحاديث أبيه؟ قال: اكتب، وقال أيضًا عن يحيى: ثقة، وقال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، محلُّه الصدق. قال البخاري وغير واحد: مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، زاد بعضهم: في أول السنة، وقال ابن قانع: مات في شعبان، وكان ثقة. تفرَّد به البخاريّ، والمصنّف، والنسائيّ، وله في هذا الكتاب (٢٩) حديثًا.
Это полезное исследование, и данный разбор уже был приведён с исчерпанием в вопросах, которые я упомянул в толковании хадиса Джибриля, так обратись к нему — утолишь свою жажду и достигнешь искомого. И Аллах Всевышний — податель успеха, и Он лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель. По нашему иснаду, восходящему к автору в начале книги, он, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, сказал: [144] (27) — (Передал нам Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами: передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль: передал нам Халид аль-Хаззаа от аль-Валида Абу Бишра, который сказал: я слышал, как Хумран говорил: я слышал, как Усман говорил: я слышал Посланника Аллаха ﷺ говорившим: подобное этому, точно так же). Передатчики этого иснада: их также шестеро, и все они уже упоминались, за исключением двоих: 1 — (Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами) — с фатхой на удвоенном «даль» — это: Мухаммад ибн Абу Бакр ибн Али ибн Ата ибн Мукаддам ас-Сакафи, их вольноотпущенник, Абу Абдуллах аль-Басри, надёжный (сика) [10]. Передавал от своего дяди Умара ибн Али аль-Мукаддами, Язида ибн Зурайа, Хаммада ибн Зайда, Ибн Улаййи, Бишра ибн аль-Муфаддаля, Аббада ибн Аббада, аль-Мутамира ибн Сулеймана, Абу Аваны и других. От него передавали аль-Бухари и Муслим, а аль-Бухари передавал от Ахмада, не называя его по имени, а ан-Насаи передавал от Абу Бакра ибн Али аль-Марвази от него, а также Абу Хатим, Абу Бакр ибн Абу Асим, Ибрахим ибн Хашим аль-Багави, Исмаил ибн Исхак аль-Кади, Ибрахим ибн Мухаммад ибн Наиля, Абдуллах ибн Ахмад, Юсуф ибн Якуб аль-Кади, который был его особым передатчиком, Абу Яла Ахмад ибн Али ибн аль-Мусанна аль-Мавсили и другие. Сказал Абд аль-Халик ибн Мансур: я спросил Яхью: могу ли я записывать от него хадисы его отца? Он сказал: записывай. И также передано от Яхьи: надёжный (сика). Сказал Абу Зура: надёжный (сика). Сказал Абу Хатим: хадис его приемлем, положение его — правдивость. Сказал аль-Бухари и не только: он умер в двести тридцать четвёртом году, некоторые добавили: в начале года. А Ибн Кани сказал: он умер в шаабане, и был надёжным (сика). Единолично из авторов шести книг от него передавали аль-Бухари и составитель [настоящей книги], а также ан-Насаи, и в этой книге от него (29) хадисов.