- تَأْرِزُ
- أَرِزَ (ариза) — в хадисе сказано: «Ислам словно ползёт к Медине, как змея ползёт в свою нору», то есть присоединяется к ней и собирается там. Также в словах Али ибн Аби Талиба: «Пока дело не перейдёт к другим». В другом его высказывании: «Он сделал горы опорой земли и укрепил в ней колышки», то есть утвердил её. Если زاي (зай) ослаблена, то это относится к أَرِزَة (аризат) — дереву, которое укореняется в земле. Если же она крепкая, то это относится к أَرِزَة (аризат) — саранче, которая закапывает хвост в землю, чтобы отложить яйца. Говорят: «رززت الشيء في الأرض رزّا» — укрепил его в земле. В этом слове добавляется хамза, и оно образовано от буквы ر. В хадисе Абу аль-Асвада сказано: «Если спросили أَرَزَ — значит, он скупится». Говорят أَرَزَ يَأْرِزُ أَرْزًا — он скуп, не проявляет щедрости. В хадисе сказано: «Пример лицемера подобен أَرْزَة (арзате) — дереву лиственницы», которое известно своей древесиной. Некоторые говорят, что это сосна. Некоторые считают أَرْزَة (арзату) формой слова на وزن فاعلة, но Абу Убайд отверг это. В хадисе Саасаа бин Суган говорится: «Он не размышлял в أَرْزِ الكلام» — то есть не обдумывал и не собирал слова тщательно.
- غَرِيبًا
- بَابُ الْغَيْنِ مَعَ الرَّاءِ (глава о сочетании букв غ и ر) — غَرَبَ (гараба) — в хадисах и исламской литературе это слово имеет множество значений. Во-первых, ислам вначале был «غريبًا» — чуждым, одиноким, с малым числом последователей, и в конце времен снова станет таким. «فطوبى للغرباء» — блаженны чужаки, то есть те, кто терпеливо сохранял веру в начале и конце. Во-вторых, есть хадис, призывающий жениться на чужестранках (الغرائب) — не родственницах, так как это благоприятно для потомства. Термин «مغرّبون» означает тех, кто имеет в себе примесь чуждой крови или пришел из далекого рода, иногда с негативным оттенком, связанным с участием джиннов или пороком. В Коране сказано: «وشاركهم في الأموال والأولاد» — делить с ними имущество и детей. В одном из хадисов Хаджадж угрожает «ضرب غرابة الإبل» — ударом по чужим верблюдам, что означает угрозу. Термин «تغريب» означает изгнание из города за совершенное преступление. Глаголы «أغربت» и «غرّبت» означают удалять и отдалять. «الغرب» — это расстояние, удаленность. В хадисах приводится пример, когда муж говорит жене, которая не отводит руку от чужого, «أغربها» — то есть отдали ее, развод. В другом хадисе спрашивают: «هل من مغربة خبر؟» — есть ли новости из далекого края. Термин «الغرب» также связан с ведром (الدلو), которое используется для набирания воды, и с солнцем, когда оно заходит (مغيب). В хадисах упоминается, что «غرب الشمس» — время захода солнца. Слово «استغرب» означает «сильно смеяться» или «удивляться». В одном из хадисов говорится, что если человек смеется в молитве, то молитву надо повторить. В молитвенных и бытовых выражениях «غرب» и производные от него используются для обозначения направления, времени, расстояния и состояния.
- يَأْرِزُ
- أَرِزَ (ариза) — в хадисе сказано: «Ислам словно ползёт к Медине, как змея ползёт в свою нору», то есть присоединяется к ней и собирается там. Также в словах Али ибн Аби Талиба: «Пока дело не перейдёт к другим». В другом его высказывании: «Он сделал горы опорой земли и укрепил в ней колышки», то есть утвердил её. Если زاي (зай) ослаблена, то это относится к أَرِزَة (аризат) — дереву, которое укореняется в земле. Если же она крепкая, то это относится к أَرِزَة (аризат) — саранче, которая закапывает хвост в землю, чтобы отложить яйца. Говорят: «رززت الشيء في الأرض رزّا» — укрепил его в земле. В этом слове добавляется хамза, и оно образовано от буквы ر. В хадисе Абу аль-Асвада сказано: «Если спросили أَرَزَ — значит, он скупится». Говорят أَرَزَ يَأْرِزُ أَرْزًا — он скуп, не проявляет щедрости. В хадисе сказано: «Пример лицемера подобен أَرْزَة (арзате) — дереву лиственницы», которое известно своей древесиной. Некоторые говорят, что это сосна. Некоторые считают أَرْزَة (арзату) формой слова на وزن فاعلة, но Абу Убайд отверг это. В хадисе Саасаа бин Суган говорится: «Он не размышлял в أَرْزِ الكلام» — то есть не обдумывал и не собирал слова тщательно.