HadithLab
ع
Сахих Муслим · Преимущество омовения и последующая молитва

Хадис № 227

وحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ. ح وحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ. ح وحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ "فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يصلي المكتوبة".
Усман ибн Аффан был в дворе мечети, когда муэдзин пришёл к нему на аср. Он сделал омовение и сказал: «Клянусь Аллахом, я расскажу вам хадис, если бы не аят в Книге Аллаха, я бы не рассказал. Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Нет мусульманина, который совершит омовение и хорошо его выполнит, затем совершит молитву, кроме как Аллах простит ему грехи между этой молитвой и следующей».
т. 1 с. 206