И по непрерывному иснаду до имама Муслима бин аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[1036] (461) — «И передал нам Абу Бакр бин Абу Шайба, [и сказал]: передал нам Язид бин Харун, от ат-Тайми, от Абу аль-Минхаля, от Абу Барзы, что Посланник Аллаха ﷺ читал в утренней молитве от шестидесяти до ста [аятов]».
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — (Абу Бакр бин Абу Шайба) — упомянут ранее в предыдущем иснаде.
2 — (Язид бин Харун) — ас-Сулямий, вольноотпущенник их, Абу Халид аль-Васитый, надёжный (сика), точный, благочестивый [9-е поколение] (умер в 206 г.), достигнув почти девяноста лет ('ع'). Упомянут ранее во «Введении», 6/45.
3 — (ат-Тайми) — Сулейман бин Тархан, Абу аль-Му'тамир, поселился среди бану Тайм, из-за чего был к ним отнесён, надёжный, благочестивый [4-е поколение] (умер в 143 г.), в возрасте (97) лет ('ع'). Упомянут ранее во «Введении», 3/9.
4 — (Абу аль-Минхаль) — Саййар бин Салама ар-Рияхий аль-Басрий, надёжный [4-е поколение].
Передавал от Абу Барзы аль-Асламий, аль-Бара ас-Салитый, своего отца Саламы, Абу аль-Алии ар-Рияхий аль-Басрий, Абу Муслима аль-Джармий и других.
А передавали от него Сулейман ат-Тайми, Халид аль-Хаззаа, Ауф аль-Арабий, Юнус бин Убайд, Сав вар бин Абдуллах аль-Анбарий Старший, Шу'ба, Хаммад бин Салама и другие.
Сказал Ибн Ма'ин, а также ан-Насаи: надёжный. Сказал Абу Хатим: правдив, хадис его хорош. Сказал аль-Иджлий: басриец, надёжный. Упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных» и сказал: умер в году (129). Сказал Ибн Са'д: был надёжным.
Приводили его [хадисы] все составители сборников (аль-джама'а), и у него в этой книге всего два хадиса: этот, под номером (461), — он повторит его после, — и хадис (647): «Не заботит некоторых задержка молитвы аль-иша...», который повторён три раза.
5 — (Абу Барза) — Надля бин Убайд, а говорят: Надля бин Абдуллах, а говорят: имя его — Абдуллах бин Надля аль-Асламий, спутник Пророка ﷺ, известен по кунье.
Передавал от Пророка ﷺ и от Абу Бакра ас-Сиддика, а передавали от него его сын аль-Мугира, дочь его сына Мунья бинт Убайд бин Абу Барза, Абу аль-Минхаль ар-Рияхий, аль-Азрак бин Кайс, Абу Усман ан-Нахдий, Абу аль-Алия ар-Рияхий, Кинана бин Нуайм, Абу аль-Вазиа ар-Расибий, Саид бин Абдуллах бин Джарир, Абу Талут Абд ас-Салям бин Абу Хазим и другие.
Сказал аль-Бухари: поселился в Басре, и упомянул о нём хадис: «Я совершил с Пророком ﷺ семь походов». А сказал Абу Надра, от Абдуллаха бин Маула аль-Кушайри: я был в аль-Ахвазе, когда прошёл мимо меня крупный старик, и это оказался Абу Барза. Сказал Ибн Са'д: был из жителей Медины, потом Басры, и совершал поход в Хорасан. Сказал аль-Хатыб: участвовал вместе с Али в сражении с хариджитами при Нахраване, а потом совершил поход в Хорасан и умер там. Сказал Абу Али Мухаммад бин Али бин Хамза аль-Марвазий: говорят, что он умер в Нишапуре, а говорят — в Басре, а говорят — в пустыне между Сиджистаном и Гератом. Сказал Халифа: умер в Хорасане после года шестьдесят четвёртого, после того как Ибн Зияд был изгнан из Басры. Сказал другой: умер в конце правления Муавии. Аль-Хаким Абу Ахмад утвердительно определил год четвёртый [шестьдесят четвёртый]. Сказал Ибн Хиббан: и говорят, что он дожил до правления Абд аль-Малика. Конец цитаты, и это же утвердительно определил аль-Бухари в «Средней истории» в разделе «умершие между шестидесятым и семидесятым годами».
Сказал хафиз (да помилует его Аллах): и подтверждает это то, что в «Сахихе» аль-Бухари сказано, что он участвовал в сражении с хариджитами в аль-Ахвазе, а аль-Исмаилий добавил: вместе с аль-Мухаллябом бин Абу Суфрой, и было это в году шестьдесят пятом, как утвердительно определил Мухаммад бин Кудама и другие, а Абд аль-Малик уже правил халифатом в Шаме. Конец цитаты.
Приводили его [хадисы] все составители сборников, и у него в этой книге пять хадисов: под номером (461) — он повторит его после; хадис (647): «Не заботит некоторых задержка аль-иша...», повторённый три раза; (2472): «Этот от меня, а я от него...» — сказал это о Джулайбибе, сподвижнике, когда тот был убит мучеником (да будет доволен им Аллах); (2544): «Если бы жители Омана пришли к тебе, они не стали бы тебя ругать и бить тебя»; (2596): «Не будет с нами верблюдица, на которой проклятие»; (2618): «Убери вред с пути мусульман», — который он повторит после.
Тонкости этого иснада:
1 — (Из них): что он относится к пятизвенным иснадам составителя (да помилует его Аллах).
2 — (Из них): что передатчики его — передатчики всех сборников (аль-джама'а), кроме его шейха, ибо у него не приводит ат-Тирмизи.
3 — (Из них): что он весь состоит из басрийцев, кроме его шейха, который куфиец, и Язида, который васитец.
4 — (Из них): что в нём есть передача таби'и от таби'и: ат-Тайми от Абу аль-Минхаля, и это также передача равных по положению (акран), поскольку оба они из четвёртого поколения.
5 — (Из них): что Абу Барза и этот Абу аль-Минхаль впервые упомянуты в этой книге в этом месте, и ты уже узнал, сколько хадисов у каждого из них в ней, как я упомянул только что.
6 — (Из них): что в шести книгах нет никого, носящего кунью Абу Барза, и равным образом нет никого, кто носит имя Надля бин Убайд, кроме этого сподвижника.
7 — (Из них): что общее число носящих кунью Абу аль-Минхаль в шести книгах — трое:
(Первый): этот, о ком идёт речь здесь.
(Второй): Абд ар-Рахман бин Мут'им аль-Маккий, надёжный, из третьего поколения (умер в 106 г.) ('ع'), и у него у составителя два хадиса, и он будет упомянут в «Книге о мусакате» под номером (1589).
(Третий): Абд аль-Малик бин Катада бин Милхан, приемлемый (макбуль), также из третьего поколения, у Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Маджи. И Аллах Всевышний знает лучше.
Разбор хадиса:
(От ат-Тайми) — Сулеймана бин Тархана ат-Тайми, отнесённого к бану Тайм, хотя он не из них, как я уже упомянул ранее; (от Абу аль-Минхаля) — Саййара бин Саламы ар-Рияхий; (от Абу Барзы) — Надли бин Убайда аль-Асламий (да будет доволен им Аллах); (что Посланник Аллаха ﷺ читал в утренней молитве) — то есть в молитве субх; (от шестидесяти до ста) — то есть от шестидесяти аятов Корана до ста аятов.
Сказал собирающий [эту книгу] — да простит его Аллах: этот хадис приведён и аль-Бухари, и Муслимом (согласованный), и он приведён здесь в сокращённом виде, и будет приведён составителем в развёрнутом виде в «Книге о мечетях», в главе «Желательность совершения утренней молитвы в раннее время», под номером (647), и там будет дан его полный разбор и разъяснение его вопросов, если пожелает Аллах Всевышний. И Аллах...