HadithLab
ع
Сахих Муслим · Следование за имамом и действия после него

Хадис № 474

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ. حَدَّثَنَا أَبَانُ وَغَيْرُهُ عن الحكم، عن عبد الرحمن ابن أَبِي لَيْلَى، عَنْ الْبَرَاءِ؛ قَالَ: كُنَّا مَعَ النبي ﷺ. لا يحنوا أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى نَرَاهُ قَدْ سَجَدَ. فَقَالَ زُهَيْرٌ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا الْكُوفِيُّونَ: أَبَانُ وَغَيْرُهُ قَالَ: حَتَّى نَرَاهُ يَسْجُدُ.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص46
Нам передали Зухайр ибн Харб и Ибн Нумайр, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна, нам передали Абан и другие от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Ляйли, от аль-Бары, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ. Никто из нас не сгибал свою спину (для поясного поклона), пока не видел, что он уже совершил земной поклон». Зухайр сказал: нам передал Суфьян, сказал: нам передали куфийцы — Абан и другие, — сказал: «пока не увидим, что он совершает земной поклон».
т. 1 с. 345

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 1
يَحْنُو
( حَنَا ) (хана) — в хадисе о коллективной молитве говорится: «Никто из нас не сгибал спину», то есть не наклонял её для руку'а (поклон). Глагол حَنَا (хана) означает сгибать или наклонять. В хадисе от Муаза сказано: «Когда кто-то из вас совершает поклон, пусть положит руки на бёдра и согнёт спину». Если слово произносится с ح (хана), оно означает сгибать спину; если с ج (хана — джана), то означает наклоняться или склоняться над чем-то. Оба значения близки. В книге Муслима встречается с ج (джим), а в книге Хумайди — с ح (ха). В хадисе о бросании камней иудеем говорится, что он наклонялся, чтобы защититься от камней. Аль-Хаттаби объясняет, что в книге Сунан употреблено с ج (джим), означая «наклоняться», а в передаче с ح (ха) — «наклонять» или «опрокидывать». Глагол حَنَا (хана) также означает проявлять сострадание и нежность. В хадисе сказано: «Никто не будет проявлять к вам нежность после меня, кроме терпеливых», то есть не будет склонять и жалеть. Глагол حَنَا (хана) и его производные употребляются для обозначения нежности и заботы. В хадисе говорится: «Я и Сафъа — нежные щеки, которые будут заботиться о своём ребёнке в День воскресения» — то есть женщина, которая заботится о ребёнке и не выходит замуж из-за любви и нежности. В другом хадисе о женщинах из курайш говорится, что одна из них проявляла нежность к ребёнку и заботу о муже. Это объединение местоимений и подобных выражений для передачи смысла. Также в арабском языке часто встречается подобное употребление, например: «Лучший человек по лицу и по нраву» — имеется в виду лучший по нраву. В хадисе от Абу Хурайры сказано: «Остерегайтесь наклона и изгиба в молитве», то есть наклонять голову и сгибать спину. В хадисе от Умара: «Если бы вы молились, пока не станете как изгибы (حنایا)» — множественное число от حَنِيَّة (ханийя), означающей изгиб или дугу, причём это слово в форме пассивного причастия. В хадисе от Айши: «Она согнула свой лук» — то есть натянула тетиву, так как при натяжении лук изгибается. Возможно, слово حَنَّت (ханнат) с удвоением означает звук лука. В другом хадисе говорится, что они были с ним и приблизились к вулканическому полю Вакем, где есть могилы в изгибах (محاني), то есть там, где долина изгибается. محاني (махани) — это изгибы долины. В поэме Кааба ибн Зухейра упоминается чистая вода из изгиба долины, которая считается самой чистой и прохладной. В хадисе о битве при Ханине говорится, что враг был в изгибах долины, то есть в местах изгиба. В хадисе от Али: «Она подходит к изгибам (محانيها)» — то есть к изгибам. В другом хадисе: «Ждут ли молодые люди старческие изгибы?» — множественное число от حَنِيَّة (ханийя), означающей изгиб спины старика, когда он наклоняется.