(15) — (Глава о разъяснении того, что молитва должна быть умеренной, и проповедь должна быть умеренной, а также о том, как выглядела проповедь Пророка ﷺ)
[2003] (866) — Хасан ибн ар-Раби‘ и Абу Бакр ибн Абу Шейба передали нам, сказав: «Передал нам Абу аль-Ахвас от Симака, от Джабира ибн Самуры, который сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и молитва его была умеренной, и проповедь его была умеренной»».
Передатчики этого иснада: пятеро.
Он уже приводился в точности за два раздела до этого. «Хасан ибн ар-Раби‘» — это аль-Бурани аль-Куфи, «Абу аль-Ахвас» — это Салям ибн Сулейм, «Симак» — это Ибн Харб.
[Примечание]: одна из тонкостей этого хадиса состоит в том, что он относится к четверичным иснадам (руба‘иййат) автора (да помилует его Аллах), и это 129-й из четверичных иснадов книги, а также в том, что он сплошь состоит из куфийцев.
Разъяснение хадиса:
«От Джабира ибн Самуры (да будет доволен им Аллах)» — он «сказал: «Я молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ»». В следующем риваяте: «Я молился вместе с Пророком ﷺ молитвы». «И молитва его была умеренной, и проповедь его была умеренной» — то есть средней между явной продолжительностью и чрезмерной краткостью. Из этого не следует, что молитва и проповедь были равны по продолжительности, ведь умеренность каждой из них рассматривается в её собственных пределах. Поэтому нет противоречия между этим хадисом и грядущим хадисом Аммара (да будет доволен им Аллах): «Удлиняйте молитву и сокращайте проповедь». Смысл в том, что молитва должна быть длинной по отношению к проповеди, но не настолько длинной, чтобы это было тяжело для молящихся позади имама; в этом случае она умеренна применительно к своему собственному установлению.
Аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: его слово («умеренной») означает — средней между продолжительностью и краткостью. От этого же корня — выражение «умеренный человек» (аль-касд мин ар-риджаль), и «умеренность в средствах к жизни» (аль-касд фи аль-ма‘ыша). А чрезмерность в проповеди отвергается, поскольку связана с красноречивым позёрством и наскучиванием слушателям из-за затягивания. — Конец цитаты (1).
Этот хадис относится к тем, что передал только автор (да помилует его Аллах), и его источник уже был указан за два раздела до этого. А Аллах…